布拉西耶：论唯物主义【序】一 (5-4)

非哲学思维不能被描述为“唯物主义”，也不能被描述成“现象学”。这位非哲学家拒绝为他所认为的同样偶然、同样不道德的决定增加过多。因此，我们需要解释：

1. 唯物主义者所依据的哲学环境的经验联系在我们看来，决定是不可流通的；

2. 为什么非哲学承诺提供超越的条件，根据这些条件，唯物主义决定可以严格地实现。

1）唯物主义哲学必然性的经验偶然性

首先，承认个人的信念：在我们看来，唯物主义似乎是哲学家在那些定义了我们的知识现代性的理论革命之后唯一严肃的、在智力上享有声誉的本体论选择。我们在这里首先想到的是哥白尼、达尔文和爱因斯坦，因为他们明确地破坏了犹太-基督教文化所庇护的那种哲学人类中心主义迄今为止无懈可击的合法性。但是，由马克思、尼采和弗洛伊德发起的相对较小的、更具地方性的哲学革命也在其作品中被有效地终止了之前归属于人类主体性的认识论特权。

在时间上离我们更近，但更加非凡，在上世纪上半叶物理学的突破，在二十世纪后半叶进化生物学也取得了同样非凡的进展；突破，动员由动态系统理论开创的算法建模新技术，随后通过人工智能和人工生命领域的发展加以完善`复杂性的范式，导致了一种可能性，即一种单一的、统一的自然理论视角，涵盖了以前被认为是不可通约的现象领域。保罗·丘奇兰（Paul Churchland）有说服力地提出，广义热力学很可能。

为这种基本上一元论的物理观点提供了最可靠的理论框架：“它就是[热力学]”这在物理上可以理解合成进化的过程，特别是太阳促使玫瑰生长。人类的知识除了一朵皮质化的花朵之外，还有什么呢？它同样被周围的能量和信息的流动所推动而存在？“（Churchland，1979年，第151页）因此，亚原子粒子碰撞、螺旋星云和碳基智慧最终都可以解释为负熵能量捕获系统。此外，在将物理化学和生物有机领域结合在热力学能量学的抽象层次上，复杂性分析人员所青睐的与底物无关的算法建模方法，从微观和宏观逻辑分析层次之间的标量区分中抽象出来，有效地保证了提供类似“统一领域”的东西自然科学中的新达尔文主义综合理论。这种综合不仅消除了物理、化学和生物有机物之间先前根深蒂固的分类划分，而且有效地消除了“自然”和“文化”之间的区别，从而使迄今无法还原的复杂社会文化现象自然化。

同时，在物理学领域，“超弦”范式通过补充四维时空物理学，提供了调和量子微观世界和宇宙微观世界的可能性具有七个更高的维度。11维超空间的假设有助于简化自然法则，并通过按照严格的几何范式重新配置所有物理力来统一所有物理力。该范式表明，量子场论支配的亚原子领域和宇宙学领域之间存在着明显无法逾越的鸿沟受引力场理论支配的是部分透视产生的扭曲的结果。为了弥合鸿沟并调和这些相互冲突的观点，需要统一的场理论，这一假设中止了，时空固有的四维特征，并假设量子微观世界和引力宏观世界都是从基本上11维物理场的无缝、包容的一致性中抽象出来的。

因此，物理统一不能再被理解为通过揭示越来越多的物理“还原”过程和更多“基本”粒子。相反，这是一个问题，通过增加必要的更高维度补充，来补充伴随着四维物理学的贫困视角。因此，微观和宏观的物理统一是一个溶解的问题，限制性四维的不公度或不一致性通过重新整合到11维整体的过程。

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