突现泛心论（一） (6-1)

目录

1.概述 ▹

2.作为心灵哲学中立场之一的泛心论 ▹

2.1本体论简单性 ▹

2.2一元论 ▹

2.3载体论题 ▹

2.4内在本性 ▹

3.构成泛心论、突现论、心灵因果作用！ ▹

3.1元胞自动机 ▹

3.2现象心灵的因果效力 ▹

3.3附随因果论？ ▹

4.非构成泛心论、突现及心灵因果作用 ▹

4.1因果附随 ▹

4.2这与科学一致吗？ ▹

4.3为何非构成泛心论不同于突现二元论 ▹

5.总结 ▹

作者 Godehard Brüntrup

译者 Thuringiana

1. 概述

“若它不是真的，它也是好理解的”这句格言来自于布鲁诺（Giordano Bruno，1548-1600）。布鲁诺是文艺复兴时期最伟大的泛心论者之一。他相信所有的物质都充满心灵。泛心论一向是西方形而上学的参与者，虽然没有二元论或唯物论那么出名。身心问题可能是难以捉摸的，泛心论可能不是真的，但它是一个一致的观点，值得在当代讨论中被更多地关注到。

这一篇文章将辩护以下三个要点：

1. 泛心论是心灵哲学中一个真实的、概念清晰界定的立场，它应该被严肃地对待，作为另一个可选项补充主流的，多少简单化的观点，即认为唯一可行的是物理主义或二元论。它也不同于唯心论和中立一元论。

2. 构成泛心论是当前比较受欢迎的泛心论版本。保持物理的因果封闭性，这个泛心论的构成形式似乎提供了一个心灵因果作用的形而上学，它刚好也和广义物理主义框架是相容的。然而，它是否能稳健地解释主体的形而上存在是值得怀疑的。这就是为何泛心论的其它可选项需要得到更多关注的理由。

3. 非构成泛心论，一个到目前为止较少得到发展的观点，拥有客服构成泛心论的一些问题的资源，哪怕考虑向下的因果作用，它也不同于实体二元论。

2. 作为心灵哲学中立场之一的泛心

这一部分将简述一般而言泛心论者的形而上学观点，并尝试区分泛心论和罗素式一元论的更一般化的直觉。

令人惊讶的是，泛心论常被指责是伪装的物理主义或二元论，也就是说，在最后的分析中总是掉入这两者的其中之一。这些令人惊讶的说法是有见地的，要理解这一点，不妨想想泛心论的两个显著不同的版本。其一，构成泛心论，类似于经典的物理主义，其二，非构成泛心论，则类似于经典的二元论。但这两个版本的泛心论又有一些共同的基本假设，使它们不同于上述的其它立场。构成泛心论认为宏经验由微经验所构成、实现，以微经验为根基。非构成泛心论认为统一的宏经验是一个突现现象，不能完全被构成、组合、根基、实现这些形而上学概念所把握。

2.1 本体论简单性

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。