哲学（十五） (5-4)

构成“人”这个词指涉人这一事实的“真实关系”必然是“人”这个词与人之间的真实关系，是一种需要用具有虚拟形式的概括来表述的关系，这种概括规定了表达标记(包括包含“人”这个词的句子)和超语言对象(包括人)所涉及的一致性。(塞拉斯 NAO, 61)

这些一致性体现在音位、图形或触觉模式上，以及行为模式上。它们表现在构成模式支配的语言行为的表现的一致性中。但这些模式反映了对构成语言能力的原则的支持。最终，要根据元语言的作用来解释范畴。元语言作用要从正确表征的角度来解释。正确的表征要用描绘来解释。

7.结 论

那么塞拉斯的体系在多大程度上满足了批判本体论的要求呢?它对我在开篇提到的每一个问题都提出了答案。这些问题是，什么是名字?名字和他们命名的东西有什么关系?什么样的事物存在，什么是种类?

对第一个问题的回答，名称是具有经验特征(音位或图形)的符号设计(即自然语言对象)，其标记物与对象的模式根据塞拉斯所说的“应该是（ought-to-be）”规则相关联。

对第二个问题的回答，名称与它所命名的东西有关，因为名称是在两个截然不同但密切相关的维度上运作的模棱两可的实体:语义维度和物质维度。名称通过其受规则支配的语言角色来表示。但是，名称也是指那些通过它们的感性特征来描绘世界上其他客体的能指客体。

最后，第三个问题必须反过来回答。首先，种类是元语言的排序，而这些又反过来对应于规则支配的标记物的不同模式。至于什么种类“真实”存在，“真实”种类的最终目录将由世界的绝对图像来识别，这是经验探究的调节性观念。当然，这是塞拉斯先验实在论中最具争议的方面之一，也是所谓的左翼塞拉斯主义者所否认的。尽管如此，塞拉斯声称我们拥有一个描绘的充分性标准，这并不像批评家们所说的那样毫无根据。我们可以衡量我们当前的画面与观念画面的接近程度，用杰伊·罗森伯格的话来说，通过测量“修正因子的绝对数值量级，修正因子必须被引入到原先定律的严格对应的应用中，以达到由其后继者确定的值”(2007,69)。

此外，我们可以通过构建具有对应属性的类比模型，将范畴投射到后续理论中，从而使我们当前的图景朝着这一理想方向发展。【18】 突出的问题是，所有语言功能最终都锚定在自然语言对象的物质属性中，谓词角色是如何准确地表现出来的。“对于感性的唯名论者，”塞拉斯写道，“映射的多样性[即，描绘]与简单的物质的实性的品质和关系一样多”(NAO, 60)。

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