【尼克兰德】“F”代表着什么 (2-1)

2016年 发表在 The Daily Caller 上

原标题：the "F" word

很显然，法西斯回来了。至少，谈论它可能会变得越来越有趣。

紧跟在第二次世界大战后的一段时间里，两个获胜的集团迅速为“法西斯主义”这个词下了一个恰当的定义。每一方的关键的目标都是强调这些现象的本国版本中比较轻描淡写的特点，以便强调他们明确反对这种现象的印象。“法西斯主义”无疑是最近才以巨大的代价被击败的。巨大的牺牲- -事实上，在战争年代被加速的社会进步法西斯主义的重建- -被一个绝对邪恶的彻底失败合理化。区分是必要的。因此苏联把注意力集中在相对比较平淡的轴心国的反资本主义上，而西方大西洋同盟国则把注意力集中在德国反犹太雅利安主义的异国情调上。尤其值得注意的是，西方对法西斯主义的主流定义与对意大利原文最基本的理解明显不相适应，西方和苏联的反法西斯叙事都被迫淡化其根源的革命社会主义，无论是在意大利还是在德国。

这些都是可以理解的，但它荒诞地掩盖了（mystifies）法西斯主义的现实，而法西斯主义的现实普遍在20世纪的战争经济中成为典范。二战的每一个主要竞争者——包括亚洲大国日本和中国——都把法西斯统治发展成了一个先进的国家。其基本特征是国家在委托(和整合)的“大众利益”中夺取了经济的“制高点”。在战争期间，这种利益被剥离回纯粹的生存，因此以戏剧性的强度进行宣传，这也就是说，以不寻常地缺乏怀疑的强度进行宣传。因此，法西斯主义与现代国家中战争权力的正常化大致相同，即:在中央领导下持续的社会动员。因此，除了在永久的战争委员会政治权威的集中之外，它还涉及对社会身份的部族式（tribal ）歇斯底里化，以及相当程度的经济实用主义。法西斯主义是一种实用的社会主义，它与它那模糊的表亲的区别在于，它对动机（incentives）的把握要复杂得多，或者在刺激（motivated）个人和部族的特殊性上对人性（human nature）的把握要复杂得多。与普遍主义（universalistic）共产主义相比，法西斯主义的实践优势是，“实际存在的社会主义”总是很快转变成它。国家社会主义和一国社会主义不是理智上（sanely）能完全分开的。每个人都知道“法西斯主义”的字面意思是捆绑（bundling）。与它的欧洲大陆的和苏联的竞争对手一样，美国法西斯主义在战争开始时已经得到了充分巩固。新政巩固了其结构支柱。通过中央银行的经济社会化，最高法院转变为系统性行政过度扩张（over-reach）的改革，以及通过广播媒体技术实现大众政治的转型，构成了一种新的后宪法政治秩序。如今，正是这种形态如此明目张胆地进入了晚期痴呆阶段。

由于法西斯国家通过无休止的战争为自己辩护，它自然喜欢无法结束的战争。冷战看起来是这样，但事实并非如此。反恐战争是一个更好的选择。考虑到他们的不可终止性，如果不是他们的道德强度的话，针对贫困、毒品和其他有弹性的社会状况的“战争”仍然更具吸引力。发动现代战争，及其隐喻的副产品，是法西斯国家所追求的。偶尔或偶然赢得胜利，永远只是一种不幸。这一教训似乎已被彻底吸取。

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