形而上学的问题 (4-2)

性质（和物质）二元主义又可以分成重要的两派（和不太重要的一派）。其中一派是互动二元主义 (interactionism/interactionist dualism)，认为心灵的和物质可以互相影响 (cause)。另一派则是副现象主义 (epiphenomenalism)，认为心灵可以被物理影响 (caused) ，但是物理无法被心灵影响。不重要则是平行主义 (parallelism)，认为心灵和物质互不影响。

3.

如果一个人对两个问题的回答都是一种的话，那么他的立场可能是唯心主义 (idealism)，也有可能是唯物主义(materialism)，当代则更多用物理主义 (physicalism) 指代唯物主义。唯心主义的代表是伯克莱 (George Berkeley)，而当代几乎没有哲学家持有这种立场。唯心主义和知识论中对外部世界的怀疑论 (skepticism about the external world) 有很强的联系。

4.

物理主义则是如今最流行的立场，认为只有物理的事物是基本的，不论是物质还是性质。代表人物众多，韩裔美籍哲学家金在权 (Jaegwon Kim)，保罗·丘奇兰德 (Paul Churchland) 以及他的妻子帕特丽夏·丘奇兰德 (Patricia Churchland)，希拉里·普特南 (Hilary Putnam)（男的），大卫·路易斯 (David Lewis) 还有大卫·帕皮诺 (David Papaneau) 是比较有名的几位（叫大卫的当代哲学家真多啊…）。

物理主义中也有不同的立场。有些人认为心灵的性质其实是物理的，大致为还原物理主义 (reductive physicalism)，即将心灵的性质还原成物理的性质，有些认为心灵的性质并不是物理的，但是它们仍然随附/依存于 (supervene on) 物理的性质（当然，还原主义也认为有这种随附关系），大致为非还原物理主义 (non-reductive physicalism)。这里我们需要搞清两个很重要的哲学概念：随附 (supervenience) 和还原 (reduction)。

性质之间的随附关系可以简单被定义为：如果性质A依附于性质B的话，那么除非性质B改变了，性质A不能被改变。举个例子来说，光照射在一个物体表面的质地上，一些波长的光被吸收，反射到我们眼睛里才让我们看到了这个物体的颜色。如果这个物体的表面质地没有改变的话，那么这个物体的颜色就不会改变。这时候我们就可以说，一个物体的颜色随附于 (supervene on) 这个物体表面质地。物理主义对心灵的看法就像我们很多人对颜色的看法：颜色是随附于表面质地的，心灵是随附于神经元活动的。在这种意义上来说，颜色和心灵都不是基本的 (fundamental)。如果我们完整地描述一个东西的表面质地，我们就完整地描述了这个物体的表面，包括它的颜色。同样的，物理主义认为如果我们完整地描述物理世界，我们就完整地描述了整个世界，包括任何心灵上的事实。需要注意的是，物理主义认为心灵和物理的东西之间存在随附关系，但是这种随附关系还不够，需要更多关于心灵和物理之间关系的细节。

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