形而上学的问题 (4-1)

顾名思义，心灵哲学 (philosophy of mind) 研究和心灵 (mind) 有关的问题。这个系列的文章主要介绍心灵哲学中形而上学的问题 (metaphysics of mind)，即心灵是否存在，心灵以什么方式存在的问题。举个例子，我们的想法 (thought)，感觉 (sensation) 这些心灵上的事物本质上是和原子，电子这些物理上的事物一样的吗？如果它们有本质的区别的话，那心灵上的事物和物理上的事物有什么关系？我们的想法和感觉和神经元的活动有什么关系？前者是否在某种意义上取决于后者？当代心灵哲学更热门的可能是关于意识 (consciousness) 和认知 (cognition) 的问题，不过我目前对这些问题兴趣有限，有兴趣的见 翟刚：心灵哲学-一些热点问题（上）。

传统的身心问题 (the mind-body problem) 问的是物质和心灵的关系 (the relation between mind and body)。更准确地说，身心问题问的是物质和心灵是否独立于对方，或者它们是否取决于 (depend on) 对方。可能的回答包括它们互相独立，或者物质取决于心灵，或者心灵取决于物质。如果一个事物是独立的，不取决于其他事物的话，我们称它是基本的 (fundamental)。很多不学哲学的人也大概听说过唯心主义 (idealism) 和唯物主义 (materialism) 的对立。前者大意为世界上所有的事物都是心灵的 (mental)，而后者则声称世界上所有的事物都是物理的 (material, physical)。

当代心灵哲学则有更多更细化的立场。形而上学大致上将事物分为三类：性质 (property)，物质 (substance)，和事件 (event)/事态 (state of affairs) （也有对谓语 (predicate) 的讨论，但是我对此并不熟悉）。比如说，身高是我的身体的性质，我的身体是物质，而“我在跑步”则是一个事件/事态（这里我们不需要仔细区分事件和事态）。事件可以大致被看做物质获得了性质（我获得了“在跑步”这种性质）。

有了这个区分，我们可以用对下面这两个问题的回答来区别当代心灵哲学的形而上学立场：

• 有几种基本的物质？

• 有几种基本的性质？

1.

如果一个人对这两个问题的回答都是“两种”的话，那么他的立场是物质二元主义 (substance dualism)，代表者为笛卡尔，他认为人有身体，也有灵魂。当代很少有哲学家持有这种立场。记得没错的话，女性哲学家布里·格特勒 (Brie Gertler) 是为数不多持有此立场的哲学家。（当然也有其他人，比如我的一个教授也持有此立场，我问他为什么，他说 "because I don't work on philosophy of mind." 233333）几乎没有人认为有两种基本物质但只有一种基本性质。

2.

如果一个人对第一个问题的回答是“一种”但是对第二个问题的回答是“两种”的话，那么他的立场是性质二元主义 (property dualism)。通常情况下，性质二元主义者认为只存在物理的基本物质，但是物理的物质可以有物理的和心灵的两种基本性质（几乎没有人认为只存在心灵的物质但是心灵的物质可以有物理的和心灵的两种基本性质）。代表者为当代的大卫·查尔莫斯 (David Chalmers)。

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