【语言逻辑】形而上学（二） (6-4)

Ⅲ。逻辑上正确的语言

A.没有什么（不存在任何东西）在外边。[There is nothing （does not exist anything） which is outside.]

～（ax）Ou（x）

B.这几个形式连一个都不能构成。

在更仔细审查IIB下诸陈述之后，我们也发现了一些差异。

然而它们之无意义，乍看起来是不明显的

我们举个例子，我们说，外面有什么？我们说，外面有雨。

然后问，这雨怎么样，雨雨着（后面那个雨作为动词，表示下雨）

但是，海德格尔在干什么呢？他把这里的雨，全部换成了无。

他问，外面有什么？答：外面有无。

然后问，这个无怎么样，无无着。

这句话完全看不懂，这就是这个“无”这个词本身没有问题，我们当然可以说，没有苹果，没有下雨等等话。但是无置于了错误的逻辑句法之中，形成了不着四六的话。所以形而上学的话，只不过是模仿有意义的话形成的一种话，这种话，在形式上类似于有意义的陈述，但是实际上却没有经验指向性，所以他是无意义的

的错误只是把“没有”一词用作名词，因为在日常语言中为了构成一个否定存在陈述，惯常把“没有”一词用在这种句型中（见IIA）。但在正确的语言里，这词并不是一个特殊的名称，而是用于这一目的句子的某种逻辑形式（见lIIA）。句子IIB2增加了一点新的东西，即虚构了一个无意义的词“没有着”[to no-thing]。因此，这个句子之无意义有双重理由。我们在前面指出过，形而上学的无意义的词根源在于这一事实：一个有意义的词通过用于形而上学上的隐喻便被剥去了它的意义。但在这里；我们面对着少有的情况之一：一个从开始就没有意义的新词被引进了。

句子IIB3，同样为了两种理由，是必须否定的。它把”没有“当作名词，这方面的错误和前面几个句子一样。除此之外，它还包含一种矛盾。因为即使把”没有“作为描述一样东西的名称引进是可以容许的，这样东西的存在还是在它自己的定义中被否定了，而句子（3）却要肯定它的存在。所以这个句子就是矛盾的，因而是荒谬的，即使它还不算没有意义。

鉴于我们在IIB诸句中所发现的显著逻辑错误，我们可能会因此而设想：也许“没有”一词在Heidegger论文中具有一个与习惯用法迥然不同的意义。当我们继续往下读，读到担忧揭示了“没有”，读到“没有”本身就这样在担忧中出现了，就更加强了这种设想。因为“没有”一词在此似乎是指某种情绪结构，可能是一种宗教的情绪结构，或一种构成这种情绪的基础的东西。果真如此，那就不会犯上述IIB诸句中的逻辑错误了。但是这节开头的引语里的第一句就证明了这种解释是不可能的。“只是”和“再没有别的”

合在一起就准确无误地说明，“没有”一词具有一个逻辑质词的通常意义，它用以构成一个否定存在的陈述。所以“没有”一词的引进立刻引出这篇论文的主主要问题：“这‘没有’怎么样？”

形而上学的无意义的词根源在于这一事实：一个有意义的词通过用于形而上学上的隐喻便被剥去了它的意义。但在这里；我们面对着少有的情况之一：一个从开始就没有意义的新词被引进了。“没有”一词在此似乎是指某种情绪结构，可能是一种宗教的情绪结构，或一种构成这种情绪的基础的东西。

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