唯物主义（一） (5-3)

关于阶级斗争的理论并非是被描述出来的。但仍然可以可以说阶级斗争 是 什么什么，归根结底因为阶级斗争无法直接是自身，经过整篇文章的讨论，最终能够有一些理解，此处就暂不做讨论了。假如阶级斗争仅作为一个被预设的主词，可以有很多特殊性的描述，关于特殊性的定义描述，人们可以说阶级斗争产生的种种结果序列（关于这种生产性真正意涵的讨论后面会涉及到）。

如果局限于特殊性描述，很难理解特殊与特殊相互区分意谓着什么，这样关于主词的理解似乎只能被启示来。界定有限样态之间应该由其本质性来界定，各种特殊性之间的区别如果不是通过本质性的属性来区别，而是通过分有了最高实在性在量上的规定来区别。那其实也没有差异性可言，特殊性之间之间分有了同一种东西只是定量上不同。

但数目定量本身就是非本质的东西，反而使得个体本质性方面的区分难以辨别，因为真正构成事物之间区分的应该在于各自的本质性，但以非本质的数目定量方式划分不同事物的本质，最终使得对于最高实体的理解也依赖于非本质性的数目定量。好像最高实体与样态没有本质性的区别，只是人家参数最高。以分有实在性数目定量的方式理解实体以及有限样态。那这样的最高实体反而与实体自身本质性的方面无关了。最高实体变为单纯的无规定性，这点只是有限者自己对其缺乏进一步理解的空白，就像是绝对者外还有个描述“绝对者是无规定”的上帝视角，但这规定性却不是绝对者自身规定出来的规定性。

在数目定量上的分类使得对于某种最高实体的理解最后只能走向某种形而上学启示，根据表象投射怎么样不切实际的幻想，把历史的运动要交给表象踪迹上莫名其妙启示，停留于这样一种模棱两可的确证中，假如一个人认为绿色代表健康，但此人鼻子里也经常会有些绿色的东西，那么他是否也要说这是生命力的展现，这不从而知，说不定还有些善变的原则会说，这只是一种例外，理念是好的，现实执形歪了。

过快的将某些在具体环节上完全可疑的事情上赋予事件意义，似乎打着激进标语就能完成一桩一本万利的买卖，基本无法导向种种现实细节的整体性理解，而且缺乏利益诉求的普遍性这样最基本的实质性意义。一般互联网左翼大致发梦过程可能如下:“大的药来了”→“熟悉的老伙伴都↑来↓了↑”→“接下来就是杀戮速通时间”→“你才是挑战者”→“怎么敌人越来越多了”→“很抱歉没有让无产阶级们使出全力”。一些人可能会反驳会说现实细节的种种特征不是通过调研勾勒出来了么，不过那些形式主义描述问题能调研出什么事情呢，现在什么情况还需要那种形式主义问卷调查才能知道？是什么若至吗？

结束了有关于数目定量的讨论，可以发现对于生产的解放反而并不是生产力在数量上的叠加，以一个比喻来间接，如果在某种游戏中开了作弊例如无限金钱，无限力量，可就算如此整个游戏仍然要按照其剧情走向来，此类数目上的叠加根本超不出整个剧情运动形式。就算生产力提高，不过资本主义还能卷符号学，虚拟符号消费品生产稀缺，亦或是某些人脱离工作后拿到手的东西仍然会比一般人多得多，此处不做进一步罗列。

阿尔都塞会讨论再生产，以再生产的视角看，每个环节上涉及的是某种整体性（当然阿尔都塞可能会称这种整体性为某种结构，与黑格尔用法其实差不多，因为两个术语在各自理论体系中都已经涉及到了“总是－已经”这样一种悖论）这也是本质性的方面。

相互作用

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。