布拉西耶-公理异端：拉鲁埃的非哲学（完结） (3-2)

也许，拉鲁埃的抽象模式是清晰明了的，比那些哲学家试图冒充具体化实例的模糊抽象要具体得多。换句话说，哲学家们并不知道非哲学对哲学的作用，也就没有评估非哲学价值的标准。在非哲学中，激进的公理抽象所产生的，不是一个可以让人赞同或反对的体系或学说，而是一种内在的方法论，而这种方法论对哲学的作用至今无人能够评价。因此，归根结底，非哲学只能从它能做什么的角度加以衡量。而现在还没有人知道非哲学能做什么或不能做什么。

拉鲁埃尔的作品目录拉鲁埃尔将他的作品分为三个时期：哲学I、哲学II和哲学III。哲学I（1971-81）可以称为拉鲁埃尔形成时期，即他的哲学学徒期。向非哲学的转变始于《哲学II》（1981-95）。然而，就拉鲁埃尔本人而言，直到《哲学III》（1995年至今），非哲学才真正开始。哲学与差异。Éssai sur lʼontologie de Ravaisson[现象与差异：关于Ravaisson本体论的论文]，Klinskieck，巴黎，1971年。机器文本。《文本机器：写作的解构与性欲》，Seuil，巴黎，1976年。尼采对海德格尔的批判。《尼采与海德格尔：尼采政治论纲》，派奥特，巴黎，1977年。《写作的衰落》，奥贝尔-弗拉马里翁，巴黎，1997年。《超越权力原则》，派亚特，巴黎，1978年。《哲学II：少数派原则》，奥贝尔，巴黎，1981年。《普通人传记》。《普通人传记：权威与少数群体》，奥比尔，巴黎，1985年。《差异哲学》。引言批评[差异哲学：批判性引言]，PUF，巴黎，1986年。哲学与非哲学[哲学与非哲学家]，马尔达加，列日/布鲁塞尔，1989年。《作为一个：向哲学家解释的非哲学》，奥贝尔，巴黎，1991年。《身份理论》。Fractalitégénéralisée et philosophie artificielle[身份理论：广义分形与艺术哲学]，PUF，巴黎，1992年。《哲学家理论III》。《人类科学》、《民主》、《非心理分析》[陌生人理论：人类科学、民主、非心理分析]，Kimé，巴黎，1995年。《非哲学原理》，PUF，巴黎，1996年。《陌生人的伦理学：反人类罪》，Kimé，巴黎，2000年。《非马克思主义导论》，PUF，巴黎，《基督的未来》。《未来的基督：异端的教训》，《流亡》，巴黎，2002年。

参考文献：

1. 本文仅作翻译，不代表译者立场.

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