沙之书 (4-1)

才智卓越者可以在清醒状态下，坠入意识中，清晰地梦见记忆深处隐藏的东西；觉醒者在朦胧中摸索，如于黎明未晓的路上前行，只能模糊地眺望梦境的幻影；庸碌者没有梦。

博尔赫斯的主题是数之不尽的梦境与无限的宇宙，在梦中寻找真我、存在、永恒、荒谬、孤独。

读博尔赫斯，使我们在清醒中坠入梦境。

《另一个人》是博尔赫斯版的庄周梦蝶：“如果今天早晨和我们的邂逅都是梦境，我们两人中间的每一个都得认为做梦的是他自己。也许我们已经清醒，也许我们还在做梦。与此同时，我们的责任显然是接受梦境，正如我们已经接受了这个宇宙，承认我们生在这个世界上，能用眼睛看东西，能呼吸一样。”

人常常觉得过往清晰既定，未来善变模糊。

博尔赫斯观点亦如是：“邂逅是确有其事，但是另一个人是在梦中和我谈话，因此可能忘掉我；我是清醒时同他谈话，因此回忆起这件事就使我烦恼…另一个人梦见了我，但是梦见得不真切。现在我明白他梦见了美元上不可能出现的年份。”

年迈的他清醒地与过去谈话，但过去的他却无法真切地记住未来的自己。

这一篇章是博尔赫斯的自我剖析、反省自问，他直面回忆，如“垂死的人会回忆起幼时见过的一张版画，即将投入战斗的士兵谈论的是泥泞的道路或军士长”般，直面过去吸引自己的文学、隐喻、想象：人的衰老和太阳的夕照，梦和生命，时间和水的流逝，直面过去的博爱、宽容、虚伪。

它触发我的思考是：未来确实模糊善变，但过去是否真的清晰固定？

我们的思维总被固定的框架束缚：“生命是被一系列点串联的线，已经连接的点是不可变的，只有未来才充满可能性。”

但《沙之书》篇说到：“如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。”

假如我们的生命是“沙制的绳索”，过去的串联都是假象，触之即散，那过去是否也是模糊不定？

即，任何一个时刻，我们都是一个点，过去、未来、现在毫无关联，一切生命都如那本沙之书一般，无限无垠。

突然，将首篇《另一个人》与末章《沙之书》串联在一起，我开始明白：博尔赫斯在这几个篇章中探讨的，绝不是未来，而是过去：散乱的过去，既定的过去，将一切规矩打乱后重组的过去，从而得到一个结论——过去也是不可捉摸的。

读至《事犹未了》中：“我一再对自己说时间是一条由过去、现在、将来、永恒和永不组成的无穷无尽的经线，没有什么东西比时间更难以捉摸的了。那些深奥的思考丝毫不起作用。”

我更加确认这一点，于是，时间串联的线、星球鳞片闪闪的躯体形成蜿蜒的宇宙之蛇、U字形状的外星生物、沙制的绳索，种种线状的物体在我脑海中层层纠葛，缠绕不清。

我试图将之抽离剥清，因而写了一段文字：作家、画家、音乐家和众人站在湖边。

湖底遍布明珠，繁星般闪烁，众人注视着明珠，每颗珠子都内含乾坤，道道幻影，众人从中看到快乐、悲哀、恐惧、希望、情欲、堕落、超脱…

未几，众人迷失于繁星中，目眩神迷，不知所处何处，不知从何逃脱。

作家拾起一颗颗明珠，串成文字，诗篇重落入湖底，烨烨生辉。

画家串起珠子，编织出不同的形状，飞入天际，成了一个个星座。

音乐家也拾起珠子，谱成乐章，飘向远方，声乐悠扬。

众人才恍然惊醒，为之触动。

至此，人类有了诗歌、艺术、音乐，众人从规律中看到珠子内的喜乐悲哀，不至于迷失于无序。

再后来，越来越多卓越者从众人中迈出，串出不同的形状，人类终于意识到，浪漫是永无止尽的。

野蛮人看不到传教士手里的《圣经》，旅客看到的索具和海员看到的索具不是一回事。假如我们真的看到了宇宙，我们或许会了解它。

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