唯物主义（二） (4-4)

塞拉斯对所予神话的拒绝并没有导致语言唯心主义和现实是一种语言建构的主张。相反，它是一种批判本体论的基石，在这种本体论中，语言被嵌入到一种缺乏命题形式的非语言的、一个-能指的现实中。因此，塞拉斯的唯名论是他拥抱自然主义和唯物主义的重要组成部分(当然，这两者并不等同)。他之所以是自然主义者，是因为他声称，思维扎根其中的语言实践是各种自然过程。自然科学研究这些过程。语言活动是一种不同的（distinct），甚至可能是一种的自然过程的独特品种，其特殊性不应被忽略，这是塞拉斯康德主义的一部分。使塞拉斯成为唯物主义者和自然主义者的是，他坚持认为，自然过程的多样性远远超出了有机领域所理解的范围。成为唯物主义者就是拒绝有机化(organicize)自然——也就是说，拒绝用有机体作为整个现实的解释范式。使塞拉斯的唯物主义非形而上学的是他坚持认为，虽然语言功能最终植根于无机和有机样式，但这些物质样式是可感知的，也就是说， “事实的（factual）物质”(在某种意义上将在下面澄清):声音，标记，空间距离，动作。它们构成了塞拉斯所说的“自然语言对象”。自然语言对象是描绘现实部分的名称。名称是自然秩序的一部分，但只是在它们没有意义的情况下。

正如指称不是语义关系一样，表征也不是认知关系:它是一种自然功能。表征系统的一般理论将区分表征功能的感知的（sensate）和无感知的变体。这就需要区分命题形式和概念形式。动物的表征系统通过具有指涉（referring）层面和特征（characterizing）层面两个方面的命题形式来运作。关键是，这种命题形式是非概念性的。因此，客体a的是红色的的表征是通过符号象征“a”的特征铭文来实现的。基本命题的指涉层面和特征层面都在句法上被封装起来。句法形式是在有知觉的生物体的神经系统的神经生物学属性中实现的。在这方面，命题形式是前语言的，比逻辑形式或概念形式更基本。一旦表征系统能够表征表征之间的联想、相容和不相容的关系时，逻辑形式就开始了。元表征建立了命题之间的推理关系。成熟的概念形式只有在元表征传递被赋予自然语言的丰富的谓词资源的命题结构时才能实现，这些自然语言存在于但不能约化为表征系统的编码过程。

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