唯物主义（二） (4-3)

更 一 般 地 说 ， 塞 拉 斯 坚 持 认 为 ， 关 系 表 达 式 和 经 验 谓 词 在 语 言 陈 述 中 所起 的 作 用 可 以 被 重 构 ， 而 不 需 要 将 它 们 作 为 抽 象 实 体 进 行 实 体 化 。他的主要灵感来自维特根斯坦在《哲学论文集》 中 的 主 张 ， 我 们 说 aRb 是通过把名字 a 和 b 放在一个二元关系中。这种二元关系是一种铭文（inscription）的式样。正是铭文通过在名字“a ” 和 “b ” 之间插入符号“ R ” 来显示 a 和 b 之间的关系。但 这 种 关 系 本 身 并 不 是 一 个 客 体 。 而 把 “a ” 和 “ b ” 联 系 起 来 的 语言符 号“ R ”也 不 是 一 个 名 字 。 因 此 ， “ R ” 在 语 句 “aRb ” 中 所 做 的 事 情 可 以 不 使 用 符号 来 完 成 。 考 虑 语 句 “a 大 于 b ” ， 我 们 可 以 采 用 一 种 约 定 ， 即 “a ” 和“b ”的铭文的图形属 性 表 示 语 句 “a 是 大 于 b ” 所 表 示 的 内 容 。 例 如 ：

a

b

这 个 铭 文 陈 述了“a 大 于 b ” 而没有使用 “ 是 大 于 ” 这 个 表达 式 。 但 需 要 注 意 的是，上述铭文中没有任何内容扮演了(据 称)“ 是 大 于 ” 所扮演的角色。“ b ” 在“a ” 之下，这对这句话的意义至关重要。但是这个图形特征并不对应于“ 大于 ” 这 个 表 达 所 扮 演 的 角 色 。 相 反 ， 在 上 面 的 铭文 中 ，“b ” 在 “a ” 下面，起到了 “a ” 和 “b ” 之间有 “ 是 大 于 ” 的作用。因此，“是 大 于” 和 “他 ” 在“a ”之下，在这里都是作为铭文起作用，也就是说，是图形对 象 ， 而 不 是 作 为 符 号 表 达。

类似地，命题“x 是红色的 ” ，意思是物体 x 具有红色的属性，可以写成 x。在 这 里 ， “x ” 这个名字的被铭刻的方式告诉我们物体 x 具有什么属性。铭文“x” 有两个相关的特征: 它的特征是“x ” 这个名字的一个标记物，它指的是物体 x ，而且它有一个特定的图形特征。从根本上说，塞拉斯的主张是，谓词在语言表达中并没有扮演一个独立的角色: “ 不仅谓词表达是可有可无的，它的功能也是可 有 可 无 的”

因此，把谓词所扮演的角色从它们所在的表达式的角色中抽象出来是错误的。正是这种对功能片段的抽象助长了谓词指定概念属性或形而上学属性的错误观念。谓语角色不应该被具体化，变成一个独立于句子语境而存在的抽象实体，称为“属性（property）”。更不应该把应该由谓词表达的概念属性实体化，变成一个不仅独立于语言而存在的本体论属性——正如概念属性所声称的那样——而且也独立于思维。正如塞拉斯所说，“超语言领域由对象组成，而不是事实。”说白了，命题形式只属于语言和概念秩序”(NAO, 62)。

归根到底，概念功能在语言学上体现在符号设计中，其物质特征是描绘对象。语义功能不是独立于这个化身的东西。但至关重要的是，描绘本身并不是语义关系或功能。塞拉斯将其描述为自然秩序中客体之间的“二阶同构”:因此，一张 CD 通过从一种物理介质到另一种物理介质的复杂信息转码来描绘一段音乐。塞拉斯唯名论的核心思想是概念意义在描绘中触底反弹。

5.命 名 和 描 绘

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