叔本华对谢林的理解（一） (5-5)

与此[x]相反，真正的，也就是说批判的哲学家在理论上应该做有德行之人在实践上所做的事情。因此，后者并不使通过他的感性本性而附着在他身上的欲望成为一种绝对的欲望，而是遵循他内心的更好的意志，而不把它与这种欲望联系在一起，例如与报酬联系在一起，从而只相对地而不是绝对地想要好的东西。同样地，真正的批判哲学家把他的更好的知识从经验知识的条件中分离出来，而不把这些带入前者的知识中（就像感性的人把他的感性的快乐带入乐园一样，因为他自己不喜欢没有这些快乐而进入这个乐园）。他不把这些作为连接两个世界的桥梁（就像感性的信徒把奖赏作为通往美德的桥梁一样）。相反，他冷酷无情地抛开了他的经验知识的条件，满足于已经把更好的知识和那其他的知识清楚地分开，并且已经认识到他的存在的双重性。 (HN2，328[MR2，376-77])

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