黑格尔【逻辑学】

二十二，物和自在之物‬

既然实存的意思是我知道存在是什么，那么物就是我知道某东西是什么。我们能描述一个物体的话，说明我们已经把它和他者的界限看的很清楚了。比如我们都知道一辆车至少有轮子和车架，一个水果至少是植物上长的能吃的东西。康德的自在之物则是被规定为未经过观念的一个物，或者说未知物。但是本质上自在之物只是存在对于观念的扬弃：我看到了一辆车，我也知道一辆车是什么，但是我见过这辆车之前它是什么呢？无非就是‘不是一辆车’。一定要较真的话白马也不是马，因为每个马都不一样。这里就引出了物的特性这个概念，也就是我们到底如何区分许许多多的物体。对于存在来讲，观念既是它的他者也是它的规定；对于白马来讲，白和马也是它的他者与规定。存在只有作为根据时才保持自身的定义，也就是说我们如果先定义了一匹马然后发现它是白的，那这匹白马才毫无疑问是马。

一个物是由他者规定的，既然规定被叫做质，那么物的质就叫做物质。对于白马来讲，白和马都可以是它的质。存在论中详细论述了同质的差别只有量，也就是说乳白和灰白的马都可以是白马，或者不纯种的白马也可以是马。当然我们日常所谈的物质更为细致，通常是从化学角度定义的，原因在于化学物质作为定义比白和马要更精细，用来描述物体的特性更容易与其他物区分开。而从世界观的角度讲，本质作为物质的话，物就是一个个现象。

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