因果逻辑 (3-1)

因果

有果必有因。一棵树，过了一段时间它还是一棵树，我们不会说这里面有什么因果关系；有一天这棵树结出了果子，我们说这棵树是这些果子的因。

一方面，没毛病，清清楚楚地，如果没有这棵树，那么一定确定以及肯定是不会有这些果子的；但另一方面，还有一些不那么清楚、看不到的因；比如阳光、土壤、水分以及树的遗传等。

反过来，是不是有因必有果呢？有人说也不一定，可能一棵树在开花结果之前就被砍掉了；但根据能量守恒定律，能量不会凭空产生也不会凭空消失；被砍掉的树也许没有开花结果，但一定会有其他结果，比如被用来做成了筷子。

因果律，简单来说：前因后果，果必有因，因必有果；没有问题，妥妥的；问题是：什么是“因”？什么是“果”？

逻辑

牛顿因苹果从树上坠落而产生有关万有引力的灵感，这个苹果是不是“万有引力定律”的“因”呢？

遇到“是非对错”的问题，上“没有中间商赚差价”的“形式逻辑”，最合适不过了。

“对就是对，错就是错”，作为一名如假包换的钢铁直男，必须是有原则的：

1. 同一律：我的就是我的。

2. 矛盾律：不可以说我的也是你的。

3. 排中律：总之不是你的就是我的。

这三条都是在说“事物”或者“概念”要有一条清晰的边界，因为只有这样才能够作出判断；所谓判断就是要一刀两断、一分为二、清清楚楚、毫不含糊。

4.充足理由律：凭什么说是你的？说个理由来听听。

任何“存在/事物”（果）必定有其充足理由（因），没有什么事情会无缘无故地发生，并且这个“缘故”一定是充足的（必然）的。

“理由”、“缘故”也可以理解为“依据”；打个比方你在“二楼”，但是下面没有“一楼”，这“空中阁楼”肯定是不行滴；任何“二楼”都必须得有“一楼”这个“依据”，并且这个“一楼”必须是能够支撑得起这个“二楼”的。

思维的规则要服从现实的规则，做判断当然也不例外；就是说你不仅不能毫无理由地，并且也不能在理由不充分地情况下，就认为这是对的那是错的。

“叔本华认为，充足理由律可以分解为四种形式：生成的充足理由律（因果律）、认识的充足理由律（逻辑推论）、存在的充足理由律（数学证明）和行动的充足理由律（动机律）。”

看来，充足理由律的充足理由或依据，正是来自于因果律；那么因果律的充足理由或依据，又是什么呢？

有意思的是，问这个问题本身已经是在默认承认以及不否认因果律这个“老铁”了。

推理

“人的思维就其认识方式来说不外乎：一般到个别（演绎）、个别到一般（归纳）、一般到一般与个别到个别（类比）。

归纳法就是我们可以从千变万化的“现象”中，总结、抽象出一些不变的东西，这些不变的东西就叫公理、规律；比如：“太阳（总是）从东边升起”。

而演绎法则是可以从这些不变的公理、规律、事实等具有确定性的东西中，得到（推理）另一些相对不变的、确定性的东西；比如：看到日出我们就可以确定“东南西北”四个方位等等。

好，学以致用，现在立刻马上就来推一推：既然“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，并且这个“缘故”和“条件”一定是充足、充分的、必然的；那么反过来就是说，我们完全可以通过计算“因”来预测“果”，通过播种"因"来收获“果”的嘛。

科学

事实上，不用教也不用学，我们早就在这么想和这么做了，所谓“种瓜得瓜种豆得豆”、“善有善报恶有恶报”、“一分耕耘一分收获”；我们所有的“经验”、“智能”、“认知”等等，其实都离不开因果律。

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