肖暑寒马拉布论黑格尔与“可塑性”（三） (4-2)

无独有偶，法国的黑格尔研究者 Bernard Bourgeois 在他所翻译的《哲学科学百科全书》法文版的导言中写过这样一段话：“绝对精神不现身于对《哲学科学百科全书》的阅读中，同时绝对的客观精神亦不出现在作为书的《哲学科学百科全书》中。它在对这本书的具体的个性的阅读之中最终实现自己……这一思辨读者的具体的个性的主体性与思辨文本的客观性，禁止我们去把两者之间的关系伪装成一种‘有’，一个占有物……一种重复的形式……一种对《哲学科学百科全书》的全面阅读要求一种对其内容的个人化的介入；这确实就是一场冒险对读者的自我的召唤……如果读者的自我必须创造《哲学科学百科全书》的内容，反之书的内容的实体必须与读者合二为一，这意味着，令《哲学科学百科全书》重新焕发生命就是个人自在自为地再一次创造它：重读《哲学科学百科全书》就是重写百科全书。”【57】读就是写，再写，只有在写时读才真正地成为了读——读和写吊诡地相互纠缠在一起，撕咬住对方，对读者、同时亦是对文本提出了可塑的挑战。在读中写、写中读的思辨运动中，精神的真理才真正的到场，主体化身为哲学家。同样，重读黑格尔就是重写黑格尔，每一次读都是一次重写，而这无尽的文本与读者之间的同一与差异的游戏与黑格尔最原初的文本一并构成了黑格尔主义的遗产。

【57】Bernard Bourgeois，“Présentation”de l’Encyclopédie，dans Hegel G.W.F.，Science de la logique de l’Encyclopédie des sciences philosophiques，traduit par Bernard Bourgeois，Paris：Vrin，1994，p.61—62.

四、结论

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