关于光之形而上学、神秘主义与政治学（一） (5-3)

作为正在到来的生命，人类具有一种动物的特征，这种动物来自内部（interior）。在这里，"内部"指的是胎儿特征，非表观（non-appearance）或潜伏（latency）、隐蔽、水、熟悉度（familiarity）、子宫特征与寻常感（homeliness）。因此，我们必须从五个不同的角度来理解"来到（这个）世界"之过程：从妇科角度看是出生；从本体论角度看是 "一个世界的打开"；从人类学角度看是从液态到固态的元素变化；从心理学角度看是成人（becoming a adult）；从政治角度看是进入权力领域。在有人类的地方，我们所谈论的，不仅仅是一个物种在阳光下嬉戏的地方，而是在林中空地上出现居民的地方，我们第一次可以说 "一个世界的存在（a world exists）"。由此可见，到达（arrival）同空地，在深层次上是相通的。照耀着万物的光芒，并非——像任何其他事物一样的——一个普通事实。相反，它体现（embodies）了人类之到来——该人类，作为一种对世界加以趋近/朝向的方式，使复兴[renaissance]得以可能。人类之到达，本身对存在之状态来说即为 "开眼/启发（eye-opener）"，在该种状态中，实体本身变得明亮。从这个角度看，人类作为一个整体——包括它在知识、技术方面的先锋，其降临（advent）应被视为一次宇宙探险，其中包含了路西法——光明使者——的思想。根据这一观点，人类的历史将是空地之时期；人类的时代是——对世界加以形成的——闪电的时代，我们没有看到闪电，因为我们在世界之中，因此也在闪电之中。

光作为"生命可被认知的"保证

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