时间问题（二） (3-1)

(其实 J. Ellis McTaggart 在1908年的论文 The Unreality of Time 中通过像芝诺悖论一样的悖论形式得到时间的非实在性结论，这个我们在下一篇关于时间文章中论述。)

类似的，将“唯心主义”推衍到极致，小说中也有相应的人物—— 太帝，他的功法是大罗无上神识，神识不灭而人不死。类似的，在他的无上神识领域中，依靠催眠一样的意念(神识)可以让“时间流速变慢”。但是凌天尊的物质不易神通是克制他的，因为在凌天尊的观念里面根本不存在物质以外的东西，只要保持着物质不易，太帝的神通直接就被破解了。另外，也是有神通克制凌天尊的。在 第1065章中出现了太始，他的大道是阴阳合一有形无质，这算是对凌天尊物质不易的颠覆。不得不说，作者宅猪是个很有想法的人。

《牧神记》里面，主角秦牧回到远古的龙汉时代私下成立了天盟，后来由云天尊演变为了霄汉天庭。小说里面成立的天庭极多，单就龙汉时期就有最初古神成立的以太初为首的天庭，有云天尊的，也有反派昊天尊的龙霄天庭，之后还分别有赤明时代、上皇时代、开皇时代以及最后延康时代的天庭。延康之前的天庭权利争夺非常有意思，主角创建的那个组织几乎汇集第十七纪宇宙所有的强者，所有的争斗其实都是这个组织内部的权利更替。

小说之所以不显得混乱，是因为秦牧在过去的所作所为确确实实地反应到了现在跟未来(其中也包括在过去的他通过凌天尊促成了他的穿越)，而那些在过去跟秦牧一道的人熬过了漫长的岁月，后面也渐渐知晓秦牧是未来的人，于是他们也就见证了这一切的发生，这样就把回到过去造成的时间的局部圆形姿态展现了出来。

这样的闭合体系在《问道红尘》中也得到了反映。小说的结尾主角秦弈跟女主回到了过去一起创造了这整部小说的世界，而女主流苏则又是这个他们创造的世界里面天地自然从大道之门内产生的生灵。主角在小说中后期也有一段回到天地初开时候的情节，但是后来遭到他所认为的“排斥”，这在结尾揭晓为是在创造天地时候的秦弈一手造成的。这整部小说也是呈现出闭合的样态。

作者写回到过去的情节一般都得是很慎重的，一个不留意就会让情节变得混乱。除了平行空间(一穿越回去就岔道)外，要解释外祖母悖论只能通过整体的时空观，就是必须假设一个超然者洞悉一切，看到这一整个圆，但如此就好像无法避免地导向“所有一切都是被安排好了的”这样的思想。此外，假如你是经历这种扭曲的时间的一员，这里就诞生了一个问题，你怎么知道在第一个穿越回去的人之后还会不会出现第二个？因此这里的历史是笼罩在迷雾中的，就像消失在古史中的荒天帝一样。

所有涉及时间穿越的作品都会极力避免这个悖论巨坑，除了像下面这个例子一样的：

在有些电影情节里面，主角回到过去结果一不小心杀死了他的“外祖母”，这是如此的激动人心，观众者们本来以为导演是要展现他独特的解决外祖母悖论的理论方法，结果经过重重阻碍以及主角忐忑好奇的心理后，真相揭晓了——那不是主角真正的“外祖母”。然后导演再通过一系列“戏法”展现主人公复杂惊讶而又放松的情绪。

再次回到《万族之劫》，我认为小说中的“三身法”具有很浓的哲学意味。这个方法是主角那个时代从日月境突破到永恒境(融道境)必须的，打开“记忆长河”提取过去某一瞬间的自己以及可能到来的未来的某一瞬间的自己，然后跟现在的自己融合，从而获得更多的实力。这个功法前期作者说很垃圾，除了获得的战力不大以外，很容易起冲突。过去现在未来这三个“我”所具有的思想情感世界观等都不是一样的，这种融合非常容易导致冲突，这样别人可以把你从融合状态打下到三个分身状态，然后逐个击破。

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