生存与生物性（四） (5-3)

决策能力对于人类来说，更加明显的作用是价值准则。即建立在自我认知上的价值判断原则。最清晰明显的，即是对与错。但此处的对、错并不是共性的，而是以自我为主体的，对个体而言的对或错。用最简洁的语言回答，没有人会觉得自己是错的，并执行错误策略。所以，不建立共性标准而以个体价值的对或错评价人类行为，是非常不合理，永远也达不到目的的。个体的价值判断原则只建立在个体上，同时因为人类个体是生物性的，所以个体的价值判断原则同样是生物性的。生物是具有私性的，价值判断原则亦是私性的。如果不能理解价值判断原则是个体性的，则不会理解个体冲突因何而生。

思维（推演、预测）能力

自我将认知对象化，所以智力能力有了间接的模拟能力。常态语言下的思维实际上是在做预测，所以也可以将思维能力称为预测能力。思维能力即在自我控制下的智力能力间接模拟与推演的最直接表现。人类的间接模拟能力可以有多夸张呢？讲一段荒唐的话好了。我突然想吃苹果，苹果是树上结的，树是长在地上的，土地是国家的（中国的土地制度），所以我想吃苹果就要找国家要。这是一段在中国农村比较常见的（胡搅蛮缠加替换概念的）逻辑表述，先不说其中的逻辑谬误，就其中的几个间接主体，是能够说明思维的间接能力的。苹果确实是树上的果实，这毋庸置疑，在这表述过后，主体已经从苹果变成了苹果树，同样的，主体不断的变更为土地与国家，苹果与国家竟产生了联系。这就是思维能力的威力。抽象对象（苹果），为对象赋予属性（苹果树果实），转换主体对象（苹果树），再次赋予属性（苹果树生长在土地上），再次转换主体对象……这就是推理过程。当然，以上并不是一个演绎推理正确的例子，但更能够说明，思维的模拟（推理），并不具备所谓的正确性。正确性是需要建立，并基于判断规则的。

因为已经提到了逻辑，所以顺便的谈一谈思维工具。正是因为思维的正确性需要建立，所以人类总结了许多思维工具。

首先要提到的，一定是培养与教育。教育即是建立正确性的过程。这个过程成年人同样需要，只是成年个体的意识修改能力基本被关闭了。这是生物性的，意识不会执行非意识策略，这是生物本能。成年个体的意识改写只有通过自我能做到，但如果自我能力并不足够呢？幼年期意识是开放的，未锁死的，开放修改能力的，但如果幼年期被灌输了不合理的意识，成年期很难修改，修改已经是逆意识的了。在孩子的成长过程中，如果不能正确的建立思维判断规则，成年之后便会失去正确的思维判断能力。也因此，对未成年孩子的教育至关重要。鲁迅是非常早的知道这一点的，所以“救救孩子”出现在了他的第一本白话小说之中。只是目前来看，我们对自我与意识的认识并不足够，需要建立更合理的理论。这也是本文形成的原因之一。

价值建设。教育的目的之一，即为形成个体普遍性正确的价值认知。暂抛开价值对错，在决策能力节中已经论述过，价值是个体性的，所以如何对个体形成共性的价值认知，同样是需要找到合适方法的。其中可以作为参考的，是逻辑学，但就目前为止，逻辑学并未与人类的价值认知完全建立联系。谈到共性认知，一定会有少数人以担心减少人类多样性为理由，反对或阻止。但实际上如此的担心并不成立，因为认知的个体性永远也不会改变，除非人类不再是生物，也不再使用自我思考。

较为纯粹的思维工具，是集合、逻辑与数学。因集合论与逻辑学的应用领域等问题，并未以人类存在视角建立与人类思维能力及价值判断的关系。所以此处的逻辑与集合是更泛指的更合理的推论能力。如在思维能力节中的例子，即是使用集合与逻辑作为工具的。只是过程并不符合集合论与逻辑学的判断原则。集合、逻辑与数学间，存在极大的联系。尤其集合与逻辑间，具有共性部分，同时现代数学的基础理论也与集合、逻辑关联较深。

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