生存与生物性（四） (5-1)

具象能力

抽象能力是将事物映射为概念，而具象能力正相反，需要把抽象概念映射为实际的事物。抽象与具象是一对互逆的过程。如果只抽象不具象，概念便只能留存于脑中无法发挥实际作用。只有抽象能力对生命体的生存又有何帮助呢？将事物抽象推演后再还原，才能够真正实现对生存的预测，才会对生命的生存产生帮助。另外在人与人交流的过程中，也需要具象能力的还原作用。继续以苹果为例，如果你需要你的孩子为你拿一个苹果，你告诉了他，此时他就需要知道，你提到的苹果，指的到底是哪一个物体。他在这个过程里需要首先响应苹果的语音，对概念进行接收，然后需要将概念转换到他所理解的苹果上，如果他转换得没错，那么你就能得到一个苹果，但如果他转换的和你的理解不一样，也许你会收到一个西红柿，也有可能是他心爱的小汽车。

从看到物体，到建立概念，使用的是抽象能力。如果是听别人说到某个物体，到自己看到，然后发现看到的是别人说的物体，使用的便是具象能力。通常来说，在讲授概念时，我们所说的理解力、领悟力，便是具象能力的体现。

量化能力

如基准性所阐述，自我能力为量化创造了基础。数字的产生，离不开量化的作用。说到这里，按照理论惯性，似乎不得不提到自然科学了。就如通常理解的，数学是基于量化的。那么能否结论数学也是基于自我产生的呢？似乎不行，人类在数学的基础上，已经获得了足够多的科技进步，每一样都是亲眼所见，这是不容否认的。假设数学也是因人的自我能力而在认知中产生了，就只能说明，数学也是主观的。如果数学是主观的，那么数学如何能够描述客观世界呢？如何解释其中的必然性呢？在对自我的描述中，得出过结论，人类所有认知都是自我的，主观的，所以数学是主观的？其实可以推论出结论，但对于当下人类的认知，过于颠覆。以下论证并不包含实际意义，只是本文理论中的一个疑问性延伸罢了。数学及自然科学，同样基于自我产生。即数学也是主观的，只是人类认知中产生的，一种认知世界的方法。回答如上的疑问，如果数学是主观的，为何能够描述客观世界？能够为人类的科学能力做推进器，认知并改造世界？这个疑问是把数学预设了客观视角而产生的。如果数学只是人类认知中的一部分，发现并使用这部分能力认知到了世界呢？或者是说，人类只是使用数学认识到了数学世界。人类只可能以自身的认知能力认知世界。认知能力以外的世界，人类一无所知。这个结论过于颠覆，甚至有一丝丝，将认知再次拉回不可知论。但是，这其实是可能的。比如本文在描述绝对性与相对性时，对于为何会产生自指悖论时的描述，以及自我的自指性，说明在人类的认知中，存在巨大的无法跨越的障碍。自我为人类赋予了思考能力，同时也是认知的极限。当然，数学是主观的这个结论无法论证，并且，也不产生实际意义。因为，人类思考的出发点，应该是存在。即，我是一个拥有自知能力的生命体，我在，我感，我思，我证。

另一个可以确定的数学分支与抽象、量化能力息息相关。那就是集合论。当下集合的概念定义于数学领域，实际上有足够的理由认为，集合是一种认知能力。因为集合的概念来源，就是对相同属性对象的抽象。虽然数学中对集合的定义做了一些修改，如集合的定义是由一个或多个确定的元素所构成的整体，抛弃了元素构成关系。然而在实际的使用过程中，人们仍然是使用构成关系，即抽象的共性关系构造集合的（元素间无关联的集合只能够用列举形式来表示，无法描述并不具备实际意义）。抽象是自我在认知中的基础能力。意味着拥有抽象能力即拥有集合概念，并且人类时时刻刻都在使用集合，甚至于在表述人类的时候，人类就是集合。另外，集合也无法逃脱自指性。自指性就是因抽象能力将事物抽象为对象（集合），对象（集合）则可以再为对象（集合），从而自指。最终的自指指向存在和自我。

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