主观与客观 (4-1)

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前言 以身观世界，体会人类自身的存在 ▹

主观与客观（绝对性与相对性） ▹

前言 以身观世界，体会人类自身的存在

生命，是一场无法拒绝的旅行。

没有人询问过“我”的意见，突然有一天，“我”就降生了。无论我是满心欢喜还是忧心忡忡。

我从一个婴儿长大，这个世界映入我的眼帘，进入我的脑海。我认识这个世界，又不认识这个世界。世界让我感到熟悉又陌生。活着，本身就是一个庞大复杂的课题。我想努力看清，却越发觉得无力。

年幼时常常追问，世界是什么？我又是什么？父母对我说，我是一个人。可人又是什么呢？没有人能告诉我。

当我看见阳光，我觉得明亮。当我看见积水，好奇地踩上几脚，乐得水花飞溅。我觉得很开心，我感觉到了我。

我也感觉到了恐惧。有一天我听到有人死掉了。什么是死啊？为什么听起来那么可怕！我不知道什么是死，但恐惧却在我心里疯狂蔓延。我怕黑，黑暗里好像永远藏着可怕的怪兽，面目狰狞的鬼魅。我从没见过他们，但是他们好像一直准备着吞掉我。他们就藏在黑漆漆的，让我看不清的黑暗中，与死亡一道，计划着吞噬我！

我是幸运的。体弱多病的我逐渐长大，疾病飞似的远离了我。恐惧的感觉逐渐减少，变得若隐若现。可我仍然害怕黑暗，黑暗让我什么也看不清，黑暗之中有着无穷无尽的未知，与无穷无尽的恐怖。

我要寻找光明。我要看清一切。

没有人是自愿来到世界上的，因为躯体在自我产生之前产生。所以在降生这件事上，没有人有自主权力。也正因如此，生命充满着未知与无奈。不知为何而来，我却来了。不知世界是什么，我便来了。无论生命带来的是痛苦，或是狂热，都是因为你来了。不自觉的来到了这世上。无论自愿与不愿，都要感知这生命这世界所带来的一切。只是因为，你我不知不觉的，来了。

中国有部家喻户晓的神话小说，名为《西游记》。其中主角叫孙悟空。孙悟空乃天产石猴，无父无母。无父无母，意味着什么？意味着与人不同。人类都有父母。千百万年来，每个人类的新生命，都是由其父母创造的，并无例外。以至于无父无母成为了人类社会中充满了嘲讽、污辱意味的词汇。在宗教或神话中，也极少有此类角色。因为没有父母意味着没有了来源，人类并未见过这样的人，更无法解释此种存在。

人类的世界中，不存在孙悟空。也就是说，我们每一个人的降生，都是由自己的父母创造的。无论是宗教轶事，还是志怪小说，都无法否定人类的生命由父母创造，由降生而始。因为，这是我们存在本身。否定了我们熟知的生命过程，就是否定我们的存在。

现代生物学中，如人类一般由父母（雄雌）共同孕育下一代的生殖方式，被称为两性繁殖。现代科学也正式将生命过程纳入，使生命与繁衍成为了科学的一部分。

只是，生命究竟是什么呢？人类又是什么？为何生而为人，会如此多的困惑？人类历史中寻求答案的人千千万万，给出的回答也是万万千千。不知不觉的衍化出许许多多的学科与理论，有人提出了以人为本的人本主义。那么，以人为本又是指什么呢？这仍然是个问题。

为便于说明本文观点与核心立场，不耻以班门弄斧之姿而立论，本文以个人本身、生活本身的视角为始，梳理人的个体存在与群体存在，以寻求作为生命体的人类自身的存在本质。本文中所使用的存在一词，皆以人的生命与活着为发源，以自身存在而联结人类文明的诸多学科与理论。可总结为关注于人自身存在的存在视角，因此命名存在论。以更接近于人们自身的生活的视角，从“我活着”为发源，并一切论断与结论，都将回归生活化的生命存在本身。尊重存在，即无论怎样的存在方式，都是确切无疑的存在着。可以对存在形式进行价值判断，但绝不否定存在本身。同时对人类个体与群体的存在方式，抱以更大的期盼。

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