宇宙论、本体论、存在论 (3-1)

一、论

“论”既是一种主张，也是一种方向。当其作为方向时，即有了宇宙论、本体论、存在论、认识论、目的论和方法论等；当其作为主张时，即有了元素论、原子论、怀疑论、进化论、多元论等。

哲学中最根本的五大论是宇宙论/本体论（注意：二者有区别）、存在论、认识论、目的论和方法论。这是五个方向，在这五个方向上，又有各种主张。例如本体论这一方向上就包含有元素论和原子论等主张。先介绍五个方向：

宇宙论

宇宙、本体和存在这三者经常扯在一起，不好区分。为了区分这三者，我们先从宇宙论谈起。

“我”从哪里来？存在于哪里？

这个是确认宇宙论的关键问题。宇宙之为宇宙，是对应于“我”。假设没有“我”，则不会有“宇宙”这个概念；假设“我”之外无一物，则“我”即“宇宙”。

现在我们说人话，我们每个人是可以感知到自己的，比如我们在进行思考、观察、倾听等活动，我们对此是有知觉的。与此同时，我们还可以看到其他人、其他物，我们能知觉他们、它们不是“我”。于是我们思考——“我”和“他们”，我们从哪里来？我们在哪里？

我们在海淀黄庄，海淀黄庄在哪里？

海淀黄庄在北京，北京在哪里？

北京在中国，中国在哪里？

中国在亚洲，亚洲在哪里？

亚洲在地球，地球在哪里？

地球在太阳系，太阳系在哪里？

太阳系在银河系，银河系在哪里？

银河系在宇宙，宇宙在哪里？问题到这里已经无解了。

我们必须基于这样一个问题链条，才能建立一个更为明晰的宇宙观。在这个过程中，“我”在空间中变得越来越“小”，“我”之外在无限扩张。

此外，我们还可以这样认识“宇宙”：我们在哪里？

我们在海淀黄庄，海淀黄庄在哪里？在我们的意识里。

我们在徐家汇，徐家汇在哪里？在我们的意识里。

我们在深圳湾，深圳湾在哪里？在我们的意识里。

我们在中国，中国在哪里？在我们的意识里。

我们在宇宙，宇宙在哪里？在我们的意识里。

如果说前一种宇宙观是一种纵深式的递进宇宙观，那么此一种宇宙观就是一种平行式的并列宇宙观。整个宇宙存在于“我”的意识里，宇宙是“我”意识的投影。

除了这两种之外，是否还存有其他宇宙观呢？答案是一定的，只是不见得能被轻易觉知。

宇宙观又称“世界观”，决定人生观和价值观。把“宇宙”作为意识投影的的人，往往很自我；认为“宇宙”是静止的人，往往很偏狭；认为“宇宙”在无限扩张的人，往往是怀疑主义者。

宇宙论所关心的，是作为事件“背景”的宇宙，它为“因果”提供了“场”。这个“场”包括“因果”所以为“因果”所需的时间，以及“因果”的“相”展开所需的空间，至于这个空间是线性的、平面的、立体的，还是更多维度的，则应该交给天才们去思考。

本体论

宇宙论研究的是作为事件“背景”的宇宙——“因果”的“场”。这个“场”包含了“场”本身，以及“场”内的其他事物。于是涉及两个问题：

1、“场”本身是什么？

2、“场”内事物本身是什么？

以上两个“本身”即是“本体论”关注的问题。和宇宙论作比较，宇宙论关注的是“场”的整体，而本体论关注的是“场”和“场”内事物的根本。

本体论所关注的，存在论也关注，此二者有什么样的区别呢？

存在论

存在论关注“存在”。何谓“存在”？简单来讲，即不变的事物。

“不变”二字已经将我们感官所经验的所有事物拒之于“存在”门外，那么真正的“存在”就所剩无几了。这一点上巴门尼德和柏拉图的主张是不一致的。

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