玄学 (2-2)

他认为，人各有性分，在性分范围之内活动，照样能够达到自足为大的逍遥境界。只要能够自足其性，解放了思想，就得到了最大快乐。人要正视自己的价值，无需自傲和自卑。

3、无心顺有

现实的一切都是合乎自然的，理想社会并不在社会之外，而是应该各顺其性。不去超越自己的本分，也不去压抑自己的本性，就能做到因任而性。人人在性分内获得，就能各自安然，社会就能井然有序。

这样一来，名教的作用就自然而然实现了，这就是名教即自然。因此无论是庙堂之高，还是江湖之远，只要满足了性分，那么精神就是相同的，也就获得了相同的快乐。

进而，他把名教也说成是合乎自然的东西，仁义道德也是人性所固有的。

于是，从王弼的崇本举末的名教本于自然（名教的根据在于自然），到嵇康的越名教而任自然，最终统一到郭象的名教即自然

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