科学实在论（五） (3-2)

在某些情况下，对普遍性或独立于个人视角perspective-independence意义上的客观性的挑战可能更难以正视实在论的可能性。 在马克思主义的脉络中，一些立场论者认为，在科学领域，某些视角具有认识论上的特权epistemically privileged：即受到遏制的视角subjugated perspectives与占主导地位的视角dominant ones相比，具有认识论上的特权，因为前者具有更深刻的洞察力(正如无产阶级对人类潜力的认识比那些当权者典型的肤浅知识更深刻一样)。另一些人则以一种更加分裂或泄气的方式来描绘认识论特权，暗示没有任何一种观点可以通过任何认识论评估的总体标准被确立为优于另一种观点。这种观点在女性主义后现代主义中最为明确，它在真理（大概还有近似真理、科学本体论以及其他对实在论的各种描述的核心概念）方面接受了一种彻底的相对主义。如同强程序SSK的情况一样，真理和认识论标准在这里只是在一个视角的语境中被定义，因此不能以任何超越语境或与心灵无关的方式来解释。

4.5 实用主义、寂静主义和辩证无力4.5 Pragmatism, Quietism, and Dialectical Paralysis

经常听到哲学家们说，本文所调查的实在论和反实在论形式之间的对话显示出长期哲学争端的所有症状。争论的问题范围如此之广，引起如此多相互竞争的直觉（可以说，有理智的人有可能通过理智的反思去否定的东西），以至于有些人怀疑是否有可能得到解决。这种对潜在的不可解决的辩证复杂性的预言与科学哲学中的一些进一步的观点有关，其中一些观点是作为对它的直接反应而产生的。例如，Fine（[1986b]1996：第7-8章）认为，最终，无论是实在论还是反实在论都是站不住脚的，并推荐他所谓的 “自然本体论态度”（natural ontological attitude，NOA）来代替（对该观点的详细探讨见Rouse 1988，1991）。NOA的目的是由一个中立的、共同的核心组成，即实在论和反实在论对我们最好的理论的接受态度 realist and antirealist attitudes of acceptance of our best theories。费恩认为，双方所犯的错误是在这一共同立场的基础上进一步增加认识论和形而上学的诊断，例如关于科学本体论的哪些方面应该被看作是真实的，哪些是值得相信的对象 proper subjects of belief等等的宣告。另一些人则认为，这种对待科学知识的方法是非哲学的或反哲学的，并为哲学参与有关实在论的辩论进行辩护（Crasnow 2000，Mcarthur 2006）。Musgrave(1989)认为，这种观点要么是空洞的，要么是坍塌的实在论。

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