邓晓芒【原理】一 (5-1)

1、首先，康德在原理分析论里面讲的是判断力的先天法则，要运用纯粹知性概念也就是范畴来对一个经验对象做判断，你首先必须要有一整套的图型，这就是纯粹知性概念的图型法。

要运用范畴，必须要把图型作为一种方法，来运用到对象之上，运用到经验材料之上。

按照十二个范畴相对应的有十二个图型，正是通过这些图型，范畴才可以运用于经验对象之上，所以，图型就是范畴运用于经验对象之上的一个桥梁或者是一个中介。

2、第二章进一步引申，说我们有这些图型，现在我们可以把范畴运用到经验对象之上了，那么通过这些图型所进行的这样一些运用，将形成哪些具体的原理、原理体系？

前面讲到，这些原理的基本概念就是图型，那么现在就是讲通过这些基本的图型，我们运用知性范畴所获得的那些原理究竟是哪些。它们构成一个体系，所有这些完整的原理构成了一个完整的体系。

十二个范畴，通过十二个图型，运用于一切可能的经验对象之上，那么这些运用形成了哪些原理，也就是说，康德所讲的人为自然界立法，究竟立了哪些法？要系统地将它们列出来。所以这一章实际上是进入到了实质性的阶段。

前面都是做铺垫的，前面都是讲前提，讲条件，讲如何可能，那么现在进入到实质性的阶段，究竟这些范畴，这些纯粹知性概念，为自然界立法，立了一些什么样的法。“一切纯粹知性原理的体系”指的就是这个意思。

3、正文：

【我们在上一章中只是根据那些普遍条件而考虑了先验的判断力，它唯有在这些条件之下才有权把纯粹知性概念运用于综合判断之上。】

整个原理分析论都是知性的判断力的学说，所谓判断力就是我如何能把这些先天的范畴运用到经验的对象之上，这个需要判断力。判断力是不可教的，判断力只可以练习，只可以训练，只能去做，老师给你讲的原理，具体的运用你还要通过实践。要运用你所学的知识去进行判断，学会作出正确的判断，这就是判断力，判断力不可教，但是可以实践。

而首先把判断力运用的条件【即图型条件】搞清楚，那是有助于作出判断【先天综合判断】的。

先验的判断力，它的条件是什么？“我们在上一章中只是根据那些普遍条件而考虑了先验的判断力”，什么是“普遍条件”呢？就是上一章中所讲的那些图型，我们根据图型考虑了先验的判断力。图型就是在我们运用自己的判断力的时候，所必须预先准备好的一套这样的规范，一套时间的先验规定。“它”，也就是先验的判断力，“唯有在这些条件之下”，即在图型的条件之下，“才有权把纯粹知性概念运用于综合判断之上”，也就是才有权形成先天综合判断，对于经验对象，我们才可以形成先天综合判断。

在图型的条件之下，我们运用先验的判断力，才把纯粹知性概念运用于经验对象，形成先天综合判断，也就是形成自然界的法则。

自然界的法则都是一些先天综合判断，在导言里面康德一开始就讲到了，纯粹的自然科学何以可能，纯粹自然科学的那些先天的法则何以可能，也就是先天综合判断何以可能这个问题的一个方面。

下面一句：

【现在我们要做的是：把知性以这种批判的谨慎性实际上先天作为的那些判断在系统的联结中展示出来，对此，我们的范畴表毫无疑问必然会给我们提供自然的和可靠的引导。】

什么叫“批判的谨慎性”？就是知性在运用它的范畴时，经常会遇到不谨慎的情况、不谨慎的场合，就是没有图型，没有感性的对象，它就运用起来了，它把知性的范畴运用于，比如说上帝、灵魂、世界整体这样的一些对象之上，这些对象是决不可能找到它们的经验内容的。

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