量子力学【本体论】评论（一） (6-4)

达尔文式的洞见中“不仅仅是法则本身，而是它们改变和转变（transmute）的能力将有最终决定权（final word）”（246）的残余是什么？关于克服“类法则的动态和特定边界条件之间的分离作为自然的基础属性”（80）的想法还剩下什么？或者，正如霍金所说，对于经典物理科学，“当我们获得一组局部动力学法则时，理论物理学将实现其目标。他们会认为宇宙边界条件的问题属于形而上学或宗教领域。但我们不会有一个完整的理论，直到我们能够做的不仅仅是说事物如其所是地是是因为它们如其所曾是地曾是。”（82）

对这种观念论愿景的唯一替代方案（或者说，它的必要补充）是自我限制，即声称“我们生活在一小块时空之中，被一片不确定性的海洋所包围，对此，好吧，我们必须保持沉默。”（247）因此，（我们的）宇宙存在着一个边界，这个边界并不在其外部极限，而是由我们作为观察者所处的位置所暗含的，并且我们从这个位置，采用自上而下的方法，重构宇宙。这将是黑格尔无限判断的量子宇宙论版本：整个外部宇宙等于（或与）观察者的眼睛（相关联）。

这些违反直觉的思想意味着哲学在当今的量子物理学中强势回归。由波尔和哥本哈根正统派明确禁止的旧问题（波函数的本体论地位是什么？）如今得到回答，即量子波描述了“某种先存水平上的世界”（88），因为存在于我们现实中的只是量子叠加坍缩的结果。在这个先存水平上，粒子“在从一个点移动到另一个点时沿着所有可能的路径前进”（90）：在双缝实验中，“单个电子不仅沿着一条路径，而是沿着从枪口到屏幕的每条可能路径。一条路径让电子穿过左缝，另一条让它穿过右缝，再从左边出来，进行一个 U 型转弯，再次穿过右缝。”（91）

（我们是否也可以说，一个主体的性别认同是这样形成的呢？它（大部分时候）“坍缩”成特定形式（同性恋、异性恋男性、女同性恋……），但要理解这种形式是如何出现的，我们必须接受主体上演了（enacted）所有可能的形式，并且这些“叠加”形式在最终形式中继续回响。[2]）阿伦卡·祖潘契奇写道：“在戏剧中，我们从‘重复’开始，因为排练被称为重复，最终我们以首演（a première）结束。重复并不是重复某种最初发生的事情，而是导致它的发生。”[3]我们是否可以类似地说，波的叠加就像戏剧性的重复，为它们的坍缩铺平（背）景，为首演做准备？

这种悖论令霍金感到惊讶（尽管他憎恶哲学），促使他重新关注它：“我们需要一种新的宇宙论哲学。”（167）“/…/ 一个恰当的量子观点 /到宇宙之中/ 将导致一种不同的宇宙论哲学，我们自上而下，时间倒流地工作，从我们观察的表面开始。”（175）我们能否将自上而下的方法应用于宇宙本身，使其具有复多过去？霍金的最终答案是肯定的——他的新哲学的前提是我们应该放弃“宇宙具有全局经典状态的想法。我们生活在一个量子宇宙中，因此应该用费曼的历史叠加来描述它，每个历史都有自己的概率性。”（174）或者，引用赫托格的释义：

“我们应该采用一个全面成熟的量子观，不仅仅是关于宇宙内部发生的事情——粒子和弦的波函数等等——而是整个宇宙。/…/ 我们应该将宇宙看作许多可能时空的叠加。因此，一个量子宇宙甚至在非常大的尺度上也是不确定的，超出我们宇宙论视界的尺度，比如与永恒膨胀相关的尺度。而这种大尺度的宇宙模糊性对多元宇宙爱好者所假设存在的永恒背景构成了威胁。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。