量子力学【本体论】评论（一） (6-3)

然而，自由并非不可预测的偶然性，而是一种“自由地”强加的必然性，决断行为无法还原为其原因，而量子坍缩在定义上是机遇干扰的点。此外，如果我们无法克服（unsurpassable）的有限性有任何意义，那么它恰恰意味着我们无法事先（a priori）获得对我们困境的“清晰全局视野”：要做到这一点，我们必须，可以说，站在自己的肩膀上，从外部看待自己。自上而下的方法意味着我们的演化已经坍缩到我们当前的状态，我们无法预先看到哪些叠加态包含在我们当前的非坍缩状态中。

有人对有限性的概念提出了不同的看法。最近在一些媒体上流传了一个简单但令人信服的想法：由于可以用来创作歌曲的声音数量有限，而且已经有数百万首歌曲问世，今天几乎不可能避免抄袭——基本上所有可能的歌曲都已经被创作出来了。哲学是否也是如此？所有基本的哲学立场是否已经被阐述出来了？然而，这里的悖论在于，将歌曲空间的经验视为潜在无限是建立在我们的有限性之上的——只有当我们能够走出我们的有限性，从外部视角把握可能歌曲的空间，我们才能看到它的有限性。因此，无限严格来说是根植于我们的有限性的范畴——就像量子力学中的叠加态的复多性之所以显得无限，正是因为我们无法走出自己，“客观地”把握宇宙的总体。

在这里，全息图的概念进入：“全息图的最新化身（incarnation）设想，我们在四维中经历的一切实际上是位于时空薄片上隐藏实在的显化。”（212）柏拉图的愿景被颠倒过来：“在四维反德西特宇宙中关于弦和引力的一切知识可以被加密在普通粒子和场的量子相互作用中，这些粒子和场完全位于三维边界表面。表面世界将充当一种全息图的功能/…/几乎就像你可以通过仔细分析橘子的皮来了解其内部的一切。”（225）然而，全息宇宙论是否不倾向于将视差张力还原到全息图的真正基本实在和我们膨胀宇宙的标准实在的经典二元对立？

“如果，如全息宇宙论所述，我们观测的表面在某种意义上就是一切，那么这就内在地包含了自上而下的宇宙论的标志性的时间倒流的操作。全息图告诉我们，存在着比时间更基本的实体——一个全息图——过去是从其中涌现出来的。在全息宇宙中，演化和扩展的宇宙将是输出而不是输入。” (243)

在这个方向上我们能走多远？约翰·惠勒因提出“从比特（bit）来”的概念而闻名：“每个‘它’（it）——每个粒子、每个力场，甚至连时空本身——都完全（即使在某些情况下是间接的）从设备引出的对是或否的问题、二进制选择、比特的答案中获得其功能、意义和存在。” 这个公式不是西方形而上学基础本体论前提的终极科学版本吗：实在中存在的任何“东西”（任何“它”）都是由某个“比特”（认知的逻辑母质）产生的吗？如果我们沿着这条路走下去，我们最终会走向一种新版本的观念论，即量子比特的无时网络，从中“它”——我们的实在——涌现，因此最终的实在“可能更好地被认为是一个可以为物理学提供信息但不必作为如此这般存在（exist as such）的数学领域”（247）：

“量子信息刻在抽象的无时全息图中的纠缠量子比特形成了编织实在的线索。/…/ 就像有一个代码，在无数纠缠的量子比特上运作，带来物理实在。”（244-5）

量子比特的这种基本实在同时存在于过去和我们的未来，因为我们尚未能够（不仅仅是发现，而是同时）创造它：全息图“将宇宙的真正起源放在遥远的未来，因为只有遥远的未来才能启示全息图的完整荣耀。”（245）

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