量子力学【本体论】评论（二） (4-1)

罗韦利知道这一点，这就是为什么他将实在定义为复多世界，每个世界都根植于特定观察者的视点（point-of-view） ——不存在“独立”的实在。罗韦利也正确地拒绝了这种复多性意味着量子振荡的多世界（many-worlds）诠释的想法；然而，当他认为“一个系统不可能拥有关于自身的信息，因为这要求它与自身保持特定的关联，这是不可能的。量子力学无法描述观察者，这并不是一个新的观念。”（102）因此，如果“在 RQM /关系量子力学/中声称整个宇宙处于纠缠状态是没有意义的，因为作为其中的一部分，根据定义，我们无法与之相互作用。”（104）那么我们是否在这里再次遇到了旧问题——一个集合是否是自身的一部分？以新的方式？我们是否又回到了众所周知的说谎者悖论？如果我的陈述“我总是在撒谎”是真实的，那么这个陈述本身就是一个谎言，因为它暗示着我并不总是在撒谎，等等。 拉康在这里提出了一个解决方案，区分了阐述的内容和其中隐含的阐述主体立场：“我总是在撒谎”可以正确地表达我对整个存在的体验是不真实的，是假的。然而，相反的情况也成立：陈述“我知道我是一坨屎”本身可能是字面上的真，但在所假装表达的主观立场层面上却是虚假的，因为它暗示着，通过说出这句话，我在某种程度上证明了我并不完全是“一坨屎”，我对自己是诚实的…...但这些心理上的微妙之处与量子宇宙有什么关系吗？

如果，正如罗韦利反复声称的那样，没有任何客体，没有任何实在元素是不被观察的，如果客体只存在于与观察者的关系中，作为相关于那个观察者的，那么“宣称整个宇宙处于纠缠状态是毫无意义的”这一事实意味着应该放弃“整个宇宙”这个概念。这并不意味着宇宙之外有什么东西——只是宇宙无法被总括，因为要这样做，需要一个外部观察者。因此，宇宙的不可总括性意味着一个负限制（边界），一个边界之外没有任何东西。因此，作为宇宙的一部分，我可以宣称在宇宙中没有任何东西不是纠缠的，并且，位于这个边界上，我就是这个无（I am this nothing）。我不能只是宇宙的一部分：整个世界在作为观察者的我这里“坍缩”，即，在它的一个部分。

换句话说，当RQM主张量子事件仅存在于相互作用中，并且每个量子事件的特性仅相对于参与交互的系统（system involved in the interaction），以至于不同的观察者可以对同一物理属性的现实性给出不同的描述，即，当它声称事件的发生并非绝对实在与否，而仅在于特定观察者时，这些及类似主张是否普遍为真（独立于任何观察者）或仅在于特定（人类）观察者时才有效？要在不预设全局外部观察者的情况下断言它们的普遍有效性的唯一方法是将这种普遍主张基于实在本身的内在限制或边界。

这种限制导致了狭义相对论的第一个结论：没有全局同时性，没有涵盖整个宇宙的“现在”。如果你用望远镜观察地球四光年外的行星上的一个人，你所看到的是她四年前在那个行星上所做的事情。那么，你能说她现在在那个行星上正在做的事情，是在你（在地球上的现在）观察她四年后会做的事情吗？不行，因为在你通过望远镜看到她四年后，在她的时间里，“她可能已经返回地球，并且可能是地球时间中的十年之后（按地球时间计算）。”（39）所以在我的过去——在我能（在我的现在）见证的事情之前发生的事件——和我的未来——在我的现在之后将会发生的事件——之间，“存在一个既非过去也非未来，但仍然有绵延的间隔”。这是一个扩展的当下（火星上的 15 分钟，在仙女座星系中的数百万年……）。

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