量子力学【本体论】评论（一） (6-1)

2024年4月29日

作为黑格尔哲学家，我为什么如此着迷于量子力学？在量子物理中，我们发现的是通常被认为是符号宇宙的独有特征，即将自己（观察者）的主观立场纳入所观察现象系列的自我反思之举。回想黑格尔著名的无限判断“精神即骨头”。它是如何运作的？它并不是（从一个观察者的安全距离来）论证精神不能被还原为一根骨头，而是从支持“精神即骨头”的主张开始，我们（观察者）对此的反应是震惊：我们经验到这个主张是彻头彻尾的胡说八道（nonsense），作为激进的自身关联的否定性……但正是通过体验这种陈述的胡说八道/否定性，我们才到达精神，因为“精神”是这样一种自身关联的否定性，它包含了我在我的主观立场中。

这与量子力学有什么关系？让我们单刀直入。一个粒子——比如说电子——在从点 A 到点 B 的旅程中取了所有可能的路径，这意味着这个粒子分裂并与自身相互作用（interacts），而不仅仅是与周围的其他粒子相互作用。这种表述中不应该错过黑格尔的“思辨性”回声：表面上看来是相互外在的元素之间的相互作用，实际上是一个元素与自身的相互作用。这种方法的最终结果是由理查德·费曼在他 1949 年的经典论文中提出的，他引入了他的正电子（positron）概念，即实际上是一个时间倒流的电子。费曼所做的权衡是：如果我们接受时间倒流，整个图像就会简化，一个元素就足够了。

“在经典相对论的近似中，电子对（电子 A，正电子 B）的产生可以用从创造点开始的两条世界线来表示，1. 正电子的世界线将继续，直到它在世界点 2. 处与另一个电子 C 湮灭。在时间 t1 和 t2 之间，有三条世界线，之前和之后只有一条。然而，C，B 和 A 的世界线一起形成一条连续线，尽管这条连续线的‘正电子部分’B 是时间倒流的。跟随电荷而不是粒子，意味着将这条连续世界线视为整体，而不是将其分解为其部分。就像一名低空飞行的轰炸机突然看到三条道路一样，只有当其中两条道路汇合并再次消失时，他才意识到自己只是在一条长长的弯道上飞过。”

当然，我没有资格来判断这种思维方式的科学有效性；我要说的是，从我的黑格尔观点来看，它完全奏效。我特别欣赏的是，原本看似是另一个实在（reality）的实定元素（正电子）被理解为仅因其不同的时间线而与其对立。冒险跳到另一个领域，这难道不也是拒绝善恶二元论的恰当方式吗？善良的上帝自己“时间倒流”，变成邪恶（旧约中的愤怒之神），然后在基督里在/作为人诞生时才转向善良（爱）。

现实应该如何构建，以使这种悖论成为可能？为了解释物理系统的当前状态，通常的科学方法需要两个元素：原始情况（边界条件）和决定原始情况演变为当前状态的法则。依赖于惠勒和其他人，赫托格[1]增加了第三个元素，即观察者（一个不仅仅是被动见证者，而是通过提出问题的方式集中关注被观察状态的某些部分，并以这种方式调节，甚至指导系统的演变，即使我们在处理过去的演变时）：“三联画（triptych）唤起了这样一个想法，即宇宙起源的这个重大问题会使那些具有正在被观察属性的几个宇宙论历史分支回溯性地卷入存在（retroactively draws into existence）。在量子宇宙论中的观察者性/…/是物理实在不断产生（come about）的过程中不可或缺的一部分，我们认为，物理理论也是如此。”（188-9）

因此，量子宇宙论涉及——

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