柏拉图 (2-1)

柏拉图的核心学说：灵魂，知识，理念论（关于Being）

柏拉图的前辈：

毕达哥拉斯关于数的观点：数（以及其他数学实体（entities））才是永恒的实在，其优先于变化的表象世界

赫拉克利特关于流变和表象世界中对立物的统一性的论述

巴门尼德强调真实的事物不可能不存在

智者认为感官的认识都是相对的

一、灵魂观‬

灵魂是纯粹的、统一的实体（entity），死亡对灵魂来说是不可能的。

那么灵魂是什么？理性仅仅是灵魂的功能？身体是否具有看、听、情绪等功能？

在柏拉图看来，灵魂将身体作为载体（或工具）来实现看、听、感触等功能。

——inPhaedo

灵魂可以比作架着双马的战车，其可以视为一个结合体，其中车夫是优秀的，有一匹马是优良血统的，但是另外一匹马却是杂种，这就不可避免地使得驾车过程很困难。

——inPhaedrus

Republic（《理想国》）——灵魂三分

灵魂三要素：欲望、激情（情绪）、理性；对应的三功能：生理需要、感情、学习认识

划分原则：同一事物在其自身的同一部分不可能就另一事物同时做两件对立的事

理性与欲望的划分：“心灵冲突”

激情（情绪）的划分：二阶态度‬

灵魂的德性（美德）

三种生活

灵魂四美德：智慧、勇敢、节制、正义

与城邦结构的类比

二、知识论——什么是知识？

《泰阿泰德篇》：从主体的角度考察知识作为一种心灵的状态

三种知识：亲知，能力上的知识，命题知识

1. 定义知识的尝试：

1) 知识就是感官所获的感觉

反对：幻觉、梦、发疯或生病时的感觉如何解释？

我们的预见性怎么解释？

存在有感觉没知识的情况，比如听鸟语

区分不同感官认识的判断（或者说通感能力）

2) 知识是真信念，而信念是灵魂自身的一种活动。

反对：缺少必要的证据，即使信念为真，且事实如此，但存在猜测的可能

我们在思考某事物时，断定其不是什么，这种判断何以可能？因为如果真知道某物，我们必然知道它是什么；否则我们是不知道此物的。那么我们知道“它不是XX”这一判断如何可能？

3) 知识就是真信念外加逻各斯。

反对：logos作何理解？

话语？以清晰的话语把真信念表达出来，是不能为信念提供证据的。

某种分析？如果要知道X，则必须把它分解为它的要素来理解，可是要理解它的各个要素，还需要将这些要素再划分，以此类推就陷入无限划分……

通过说明一事物区别于其他所有事物的一些标志？那这就预设了你已经知道此物了。

2. 盖提尔问题：JTB的定义过宽

JTB

S知道P的条件：

1) S相信P

2) P为真，但不需必然为真

3) S对P的信念得到辩护，但不需要绝不会错的辩护

这是必然的：如果P被S所知，那么P为真。（对）

如果P被S所知，那么P必然为真。（错）

这是不可能的：如果S知道P，那么S犯了错。（对）

如果S知道P，那么S绝不可能犯错。（错）

补充定义：

4) 命题为真与认知主体关于某个信念所得到的辩护之间必须是某种条件下的关联。

所以，这种关联是什么？

三、理念论（由认识论到本体论）

1. 什么是理念？

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