虚无之上（二） (5-5)

我摧毁了充足理由律，因为这个充足理由律，即形而上学理性原则，是真正的、思辨理性的敌人：没有什么东西有必然的理由成为其所是——正因为如此，所有真正的必然性才会产生。但我并没有摧毁逻辑学规律，即使我批判性地评估这些规律的本体论意义，因为我并没有摧毁理性本身。这一方面使我的研究区别于所有的形而上学，另一方面也区别于海德格尔式的形而上学的毁灭（它不仅攻击充足理性原则，而且攻击同一性原则和非矛盾律），因为后者声称自己不受理性影响，也与国家社会主义的激进的反普遍主义完全是兼容的——这是一个尚待充分探讨的大问题。因此，我们发现自己处在剃刀的边缘：拒绝充足理由律，但不放弃理性。用我的话说，这就是思辨与形而上学的区别。

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