【当德勒兹遭遇实用主义】一 (6-3)

德勒兹认为，莱布尼茨式的单子世界在詹姆斯式意义上是分配性存在的（1993，100）。每个单子都必须既考虑其自身，又与其他单子一起考虑，但以这样一种方式，即“整体”——世界——本身并不是一个实际的、实质性的事物或预先存在的整体。一方面，正如德勒兹所解释的那样，每个现有的单子都是一个分配性的统一体，它独立于其他单子，以其自身的方式“镜像”世界。对于莱布尼茨来说，世界仅以“包含”在每个现有单子概念中的特定谓词的形式才是真实的，因此每个单子从特定的角度表达或反映了整个世界（deleuze 1993, 104）。例如，亚当、凯撒和基督是现有的单子或分配统一体。 谓语“罪人”、“皇帝”、“救世主”都包含在各自的概念中，而现实世界仅以这种包含物的形式存在。另一方面，每个单子所反映的世界，就其与单子的区别而言，必须被理解为所有单子合在一起的共同视域。因此，德勒兹认为，作为所有“个体”的共同视域的世界——即亚当犯罪、凯撒成为皇帝、基督为人类赎罪的世界——不是真实的，而是每个单子以特定但相关的方式实现的“虚拟性”，通过它，每个单子概念中包含的内容与其他单子概念中包含的内容相联系（23）。因此，单子的谓词可以说是关系或事件，也就是说，每个谓词都是与存在和时间的关系：与每个单子以自己的方式反映的整个单子世界的关系（52）。但如果这些谓词或关系或事件是每个单子的内部，那么世界作为单子的共同的、虚拟的视域组合在一起，起到了谓词的外部法则的作用，这意味着谓词的“充足理由”不能局限于任何特定的单子，而只能通过对构成整个世界的一系列相关元素的“无限分析”来确定(51-52, 74)

正是这种现实的分配概念，这种“镶嵌哲学”（mosaic philosophy）或“多元事实的哲学”（詹姆斯，1977a，195），德勒兹在《批判和临床》（1998）的论文中再次颂扬。在《bartleby；or，the formula》一书中，德勒兹认为，正是梅尔维尔勾勒出了后来成为詹姆斯实用主义的特征。然而，对德勒兹来说，至关重要的是这种实用主义

首先是对一个正在发展的世界、一个群岛的肯定。 它甚至不是一个拼图，拼图的各个部分组装在一起就构成了一个整体，而是一堵松散的、未粘合的石头组成的墙，其中每个元素本身都有价值，但也与其他元素相关：孤立和浮动的关系、岛屿和海峡……丑角的外套……具有多重连接的无限拼凑物。 (86)

在这里，我们再次清楚地认识到詹姆斯的多元现实概念是分配性的，以及一种实用主义，就像它的“英雄”巴特比一样，“将不断地与普遍性或整体作斗争”（deleuze 1998, 87-88）。同样有趣的是，我们将继续看到瓦尔关于詹姆斯的研究对德勒兹的重要性。特别是，当德勒兹在注释中继续指出，

这个群岛世界或拼凑实验……在实用主义中随处可见，特别是在威廉·詹姆斯最美丽的页面中：世界是“用手枪射击”[le monde comme“tiré à bout portant d’un pistolet”]（193n21）

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