【SEP】情绪（五） (5-1)

9.2生成主义情绪理论：情绪作为生成

生成主义（enactivism）是一个跨学科整合的项目，开始于对长期以来认知科学研究认知过程的方式的不满。两个生成主义主题特别与情绪理论有关。第一个是关注认知者在他或她与外部世界的关系中所起的积极作用，这是为了使生成主义者不是给予或被动地察觉，而是通过认知者的“意义制造”的力量生成和积极地塑造。这种“意义制造”活动是认知的核心，因为生成主义者理解它，它对所有的生物都适用，不管他们多么简单，只要他们是自主的和适应的系统（Thompson 2007）。

第二个主题是关注认知过程的具体化、嵌入式和扩展特征（具体化的主题在情感科学中也很重要；见，例如，Niedenthal 2007；Wilson-Mendenhall 等人2011； Carr 等人即将出版）。然而传统的认知科学和神经科学将大脑与身体其他部分和环境隔离开来，生成主义者认为如果我们忽视大脑、身体和环境之间随着时间的推移动态展开的相互因果关系，我们将无法理解认知。

复杂的认知能力可以依赖于外部环境提供的支架，这一观点在情绪理论家中尤为流行。它一方面引起了对人际沟通在社会环境中所扮演的角色的重新关注（Griffiths & Scarantino 2009），另一方面也暗示了情绪在本体论上超越了狭窄的头脑界限（Stephan et al. 2014；krue2014；Colombetti & Roberts 2015；Colombetti 2017）。

情绪生成主义理论属于哪一种研究传统？对体验的关注可能会推动生成主义走向感觉传统（例如，Ratcliffe 2008）。生成主义确实受到现象学哲学传统的核心概念的影响，即身体是一个经验结构（Husserl，1952[1989]； Merleau-Ponty，1945[1962]），而不仅仅是一个物理结构。我们所能经历的限制了我们所居住的世界，我们的“Umwelt”（Uexküll （1934[2010]）。

Colombetti（2014）提出现象学传统可以丰富情感的情绪神经科学。根据Varela （1996）的神经现象学方法，Colombetti开发了一个框架，将第三人称方法如大脑成像与第一人称方法如自我报告相结合。很明显，生成主义者反对许多认知主义理论的“无实体立场”（Colombetti & Thompson 2008），认为情绪是身体和经验的过程，而不是智力的过程。

然而，将生成主义运动置于动机传统的现象学方面更为合适。这是因为激励也极大地强调了行动在认知中的作用。他们中的一些人最近提供了强调他们行动导向本性的情绪描述（Hufendiek 2016；Slaby & Wüschner 2014；Shargel & Prinz 2018）。认知被认为是由内在目的论的生命系统为了行动的目的而制定的。更为彻底的是，一些认知过程，如感知被描述为本质上依赖于运动过程，如视觉意识的感觉运动理论（Hurley 1998；O’regan & Noë 2001）。

对于生成主义者之间的情绪和行动之间的关系没有统一的理解，而是有许多不同的建议。例如，在Colombetti的作品中，自我组织的概念扮演了一个导向的角色。她的观点是，情绪片段是“有机体的自组织模式，最好用动态系统理论的概念工具来描述”，这是数学的一个分支，旨在解释随着时间变化的系统的时间演化（Colombetti 2014：53；参见 Lewis 2005）。

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