【SEP】人生的意义（二） (4-4)

就像以上帝为中心的理论家一样，如今许多以灵魂为中心的理论家提出了一种温和的观点，他们接受没有永生生命也可能有某种意义，但他们认为有了永生生命才可能有更大的意义。假设爱因斯坦、曼德拉和毕加索的生活在某种意义上是有意义的，尽管他们的身体没有从死亡中幸存下来（如Trisel 2004; Wolf 2015, 89–140; Landau 2017)，仍然有一个强有力的想法：越多越好。如果一个具有善、真、美的有限生命在某种程度上具有意义，那么，如果它表现出这样更高的价值——包括与上帝的关系——永恒，那么它肯定会具有更多的意义（Cottingham 2016, 132–35; Mawson 2016, 2019, 52–53; Williams 2020, 112–34; cf. Benatar 2017, 35–63）。反对这个推理的无穷意味着灵魂可能会太大，“呈现温和的超自然主义者很难理解爱因斯坦等偏差，一个有限的生命确实可以算是有意义的比较（Metz 2019, 30–31; cf. Mawson 2019, 53–54)。然而，更常见的反对意见是，永恒的生命将包括各种反意义，如无聊和重复，下面将在极端自然主义的背景下讨论（第3.3部分)。

3自然主义

回想一下，自然主义的观点是物质生命是生命意义的核心，即使没有精神领域，有实质意义的生命也是可能的。像超自然主义一样，当代自然主义有两种可区分的变体，温和的和极端的（Metz 2019）。温和的说法是，虽然在科学所熟知的纯物理宇宙中可以拥有真正有意义的生命，但如果精神领域也存在，那么在某种程度上更有意义的生命也可能存在。上帝或灵魂可以增强生命的意义，尽管他们不会是主要的贡献者。自然主义的极端版本认为，如果没有精神境界，生命的意义会更好。从这个角度来看，上帝或灵魂是反物质的，也就是说，会削弱我们的意义，使一个纯粹的物理世界（即使不是这个特定的世界）更可取。

温和的和极端的区别是主观主义和客观主义之间的交叉，主观主义和客观主义是对意义本质的理论解释，就其物理意义而言。它们的区别在于人类心智构成意义的程度，以及意义的条件是否在人类之间是不变的。主观主义者认为意义不存在不变的标准，因为意义是相对于主体的，也就是说，取决于个人的亲态度，比如她的特定愿望或目的，而这些并不是每个人都共享的。粗略地说，如果一个人强烈地想要某件东西，或者她打算去寻找它，并且她得到了它，那么这件东西对她来说就是有意义的。与此相反，客观主义者认为意义存在一些不变的标准，因为意义至少在一定程度上是独立于心智的，也就是说，意义的获得不仅仅是因为它是任何人心理状态的对象。在这里，某物之所以有意义（部分地）是因为它的内在本质，即独立于它是否被需要或意图; 意义（在某种程度上）是值得这些反应的东西。

正交的观点（an orthogonal view）有逻辑空间，根据正交的观点，有意义的不变标准，由所有人类从某个角度趋同的东西构成。然而，它在这个领域并不是一个很好的角色（Darwall 1983, 164-66）。

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