【SEP】颜色（二） (5-5)

1.第三类理论是颜色的关系理论。从历史上看，它们都是按照正常/标准的观察者和标准的观察条件来解释的。最近出现了一些放宽这些要求的理论版本。

2.这个分类法是一个初步的近似值。有些理论家认为颜色不止一种: 双指称理论家，如Descartes (1644), D.H. Brown (2006)。

3.主观主义理论以不同的形式出现: (a)二元主观主义，根据这种理论，主观性质不可还原为物理性质; (b)主观主义理论，允许主观性质与物理性质相同的可能性，例如，大脑的物理性质。

有关详细信息，请参阅关于颜色科学的补充文档: 一些复杂性 Color＞Color Science – Some Complexities (Stanford Encyclopedia of Philosophy)。

2. 颜色理论

在之前的1.6章节中，提出了主要颜色竞争理论。它们包括颜色实在论和色彩取消主义/虚构主义。在本节中，我们将研究这些理论的具体版本。许多已经触及的一般性问题将被提出来进行讨论。

2.1 原始主义: 简单的客观主义颜色观

颜色的一个最突出的观点是，颜色是一种客观的，即独立于心灵的内在属性，是由许多物质对象(不同种类)和光源所拥有的。(这里的“客观”，我指的是“本体论的客观”，也就是说，心灵-独立——参见 Searle 2015:16。)这种观点，称为颜色客观主义，采取不同的形式，但是。其中一种形式是颜色是简单的性质，它们在表面上显示出自己的本质: 它们是独特的、简单的、定性的、感觉的、内在的、不可还原的性质。这种观点被称为“颜色原始主义”。另一种常见的形式是，颜色是客观的(心灵-独立) ，物质体和光源的属性，其性质对我们来说是“隐藏的”，需要经验研究来发现。我将用“颜色还原物理主义”这个术语来指代它。

颜色原始主义实在论版本的另一个主要问题是Hardin(2004,2008)和Cohen(2009)特别强调的。他们提请注意一个广泛的事实关于各种条件下的对象似乎有他们做的颜色，以及各种类型的观察者的颜色出现。由于确定一个物体的原始颜色的唯一方法是通过它的外观，这就引出了哪个是物体的真正颜色的问题。例如，正常的感知者会根据物体的颜色分成不同的组，比如说，一种独特的蓝色，或者更确切地说，一种略带红色的蓝色，一种更加红色的蓝色，或者，或者，一种绿色的蓝色。Cohen和Hardin认为，没有非武断的方法来挑选出一组感知者作为识别“真正的”颜色。最多只有一组是正确的，但我们不知道是哪一组; 就我们所知，没有一组能识别出真正的颜色。Averill (1992)提出了两个论点，这两个论点也依赖于试图给出正常观察者和标准观察条件的非武断解释所产生的困难。我们可以很容易地假设我们的眼睛(以及正常观察者的眼睛)或标准视觉条件下的变化，比如一些以前是黄色的物体看起来是红色的，而另一些物体看起来仍然是黄色的，而其他物体则保持不变。如果原始的颜色被认为是随附于物理微观结构，那么很难看到我们如何能适应这种变化。对这个问题的一个可能的，但是激进的反应是修改实在论的立场，并坚持认为物体可以有一个以上的颜色(实际上有很多种颜色)。见 Kalderon 2007和 Mizrahi 2006为这种观点辩护。

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