【SEP】颜色（二） (5-4)

不幸的是，不同的哲学家有不止一种方法来理解这种看似无害的结构化用法。许多哲学家认为，显而易见的是，一个东西看起来是蓝色，就是它被表征为蓝色，而且，鉴于这是如此，这是完全可以理解的，它可以看起来蓝色，我不相信，甚至倾向于相信，它是蓝色的，例如，Jackson 2000, 2007。声称 X 看起来是蓝色的是因为它引起了一种视觉体验或视觉状态，这种视觉状态表示物体是蓝色的。此外，在这些具象术语中的思考解释了为什么一些感知是真实的，而另一些是非真实的。在真实的情况下，表述是准确的——事物就是它们被表述的样子——在另一种情况下，它们是不准确的。

然而，最近出现了越来越多的少数派立场，对这种观点提出了挑战。Martin 2002是最有影响力的，但还有许多其他: Snowdon 1981, Hacker 1987, McDowell 1994, Travis 200。正如Martin指出的那样，无论是被称为“朴素实在论”的观点，还是对感知经验的析取主义（disjunctivist）解释，都提供了一种不同的理解“外观 F”的方式。关于析取主义的解释，我们不必把真实的经验和非真实的经验作为一个统一的类型: 它们可以是主观上无法区分的，但在性质上是不同的(参见关于感知的析取主义理论的词条)。根据这种观点，在真实感知的情况下，我们没有一种经验来表示一个物体有颜色、形状、大小等等。相反，我们应该把这些性质看作是在体验中呈现给感知者的。在朴素实在论者看来，“看起来蓝色”仍然是结构化的: 蓝色的属性是在体验中呈现出来的。这个问题对于颜色理论尤其重要，因为解释原始主义理论的一个方法就是将它与朴素实在论颜色观联系起来(见第2.1节)。有人可能会为原始主义观点辩护，并声称原始主义属性是表征内容的一部分。

还有一个更复杂的问题。在那些认为视觉体验具有表征内容的哲学家中，有些人，比如Jackson，是在一个内容是概念性的框架内这样做的，而另一些人，比如Tye, Byrne和Hilbert，则认为它是非概念性的。此外，还有其他人，如Peacocke 1984/1997年，谁认为有两个不同的方面，颜色的经验，一个非概念性的，其他概念。Peacocke为一种理论进行了辩护，在这种理论中，“看起来红色”仅限于概念，代表意义。因此，我们必须区分视觉体验的两个方面，当 S 看到一个红色的物体时，以及对她来说它看起来是红色的; (1)在她视野的一个区域，一个感官属性红 * 呈现给 S; (2) S 处于(或拥有)一种状态，从概念上来说，表示对 S 来说 X (或至少某些东西)是红色的。

1.6 颜色的竞争理论

关于颜色实在论有两个问题: (1)颜色是什么样的属性？(2)物体真的具有这些性质吗？关于第一个问题，在不同颜色实在论者之间(以及他们和取消主义者之间)存在着深刻的分歧。列举了主要的实在论者和取消主义者的观点，我们有以下主要的对立理论：

1.颜色是“原始”的属性——简单、独特、质的属性，物质身体拥有或显现拥有（appear to possess）: 原始主义。

2.颜色是身体的“隐藏”属性——复杂的物理属性使身体看起来像蓝色、粉红色、黄色等等：还原物理主义

3.颜色是依赖于感知者的倾向属性——在适当的情况下以不同的方式看待适当的感知者的能力: 倾向主义

4.颜色是“投射”到物体和光源上的主观特性——视觉经验表征物体所具有的属性: 投射主义。

5.颜色是主观的性质——或者是经验中表现出来的性质，或者是经验的性质: 主观主义。

6.颜色是“混合”的属性: 物理学和现象学。

注意：

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