语义理论（三） (4-1)

5. 经院派传统中的意义概念 Concepts of meaning in the scholastic tradition

经院派传统的一大基本特征是，认为语义学问题不仅是逻辑学的一个主要问题，而且甚至是其首要的、最重要的问题。这一传统不仅限于中世纪时期，同时也延续到了17世纪和18世纪。

Significatio

拉丁语中的术语significatio携带的歧义造成过一些混乱。Robert Kilwardby（1215-1279）注意到，significatio可以指act or form of the signifier，可以指the signified，还可以指the relation between the two。

如今对中世纪的sign和signification的概念存在一定误解，很多时候将其解释为aliquid stat pro aliquo（something stands for something），但这种描述混淆了signification和suppostion（见后文），将其视作一种sign和significate之间的二元关系。实际上在经院派逻辑中，一个心理层面上的认知部门一直是signification这一概念的必要组成成分。

经院派对于signification最广为接受的定义，是将signification或the act of signifying视作to establish an understanding of some thing，或to evoque a concept in the intellect of the hearer。这里的要点在于：与meaning相对，signification不是某个词汇所拥有的，它描述的是一种行为（signify），这又和stare pro（stand for）不同。signification是一种三元关系，包括significate的同时也包括一个cognitive faculty。

Order of signification 和 the great altercation

亚里士多德的《解释篇》的开头部分对中世纪语义学理论产生了深远影响，在13世纪晚期和14世纪早期，语言意义的四个主要成分的序列被描述为ordo significationis（order of signification）或ordo in significando（order in signifying）。这些术语实际上使得这四个成分之间的关系发生了均质化。波爱修斯所提的notae和similitudines两个概念被缩减为一个简单概念，即sign。这样一来，整个signification序列就统一用sign这一关系进行描述。

这也就是说，心理概念本身也被视为符号（sign）。这种观念为解决词汇究竟是指称心理概念还是指称事物的难题提供了一个新的选项。这个难题是经院派对于语义学的争论中最基本、主要的一个议题，John Duns Scotus称之为“the great altercation”。

当时，关于词义的各种理论，在对于语言符号、概念和事物的关系上，提出了诸多富有创见性的观点变体。例如：

1. 一些早期的学者认为口语词唯一的真正的significate就是心理概念；

2. Roger Bacon（1214/1220-1292），以及大多数所谓的晚期中世纪唯名论者，持一种外延主义指称论，认为词指称事物；

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