语义理论（完结） (4-4)

此外，解释学（hermeneutica）作为符号理解的一门理论，也成为这些理论的关键组成部分。Johann Conrad Dannhauer（1603-1666）发明了一个普遍解释学的框架，作为亚里士多德逻辑的补充。这一学科的发展，逐渐对以下重要的语义学问题都有所关注：the principle of charity；language meaning和contextual meaning的区分；grammatic meaning（the totality of meanings a word may ever have in one language）和logic meaning （totality of what a word can mean at a certain place and in a certain context）的区分；the principle of compositionality。

孔狄亚克 Condillac（1714-1780）

18世纪科学的一个关键特征在于其历时进路。在语言学中，这导致了一系列关注语言起源和发展的作品出现。历史-基因观为认识语言和思维的关系打开了新视角，这在Condillac的Essai sur l'origine des connaissances humaines中有着最清晰的体现。

在先前，Christian Thomasius（1655-1728）就已经论证道，语言使用对于个体的认知部门的发育有着决定性作用。Condillac则进一步认为，这对于整个人类的种系发育也是一样的。因此，语言不仅参与到个人思维的构成中来，还参与到人类作为一种智力生物的思维发展中来。

Condillac将语言发展的历史过程建构为一种从原始行为姿势的自然语（即一种同时性思想）到有声语言（即一种次序性思想）的发展。他认为，语言的推理结构不是自然赋予的，而是使用语言符号带来的结果。既然语言是思维和知识的必要条件，Condillac认为Locke错误认为语言的首要功能是交流知识，相反，语言的首要功能应当是分析思想：

The primary purpose of language is to analyze thought. In fact we cannot exhibit the ideas that coexist in our mind successively to others except in so far as we know how to exhibit them successively to ourselves. That is to say, we know how to speak to others only in so far as we know how to speak to ourselves.

Condillac声称，每种语言都是一种分析方法。反过来说也成立：每种分析方法都是一种语言。以至于他提出，所有科学都只不过是一些构造良好的语言（well-made languages）。Condillac的语言理论后来成为了统治19世纪早期法国的idéologie学派的核心话题。

参考

Maienborn, von Heusinger and Portner (eds.) 2011, Semantics (HSK 33.1), de Gruyter, 145–172

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