辨证法与形而上学

在哲学史上，同唯物论与唯心论的斗争交织在一起的，还有辩证法与形而上学的斗争，即两种发展观的斗争。

列宁说：“有两种基本的发展观点：一种认为发展是减少和增加，是重复；一种认为发展是对立面的统一。”前者是形而上学，后者是辩证法，两者是相对存在的。

所谓形而上学，首先是否认事物的内部矛盾与外部联系，这是一种纯粹的形式主义，由于否认了事物运动来自于内部矛盾，所以对于自然与社会的种种运动，只能从超出形体以外的臆造之物中去寻找原因，如客观精神、理念、神、灵魂等等。

而辩证法则明确指出：事物的运动主要的来自于内部矛盾，一切事物内部都包含着互相对立又互相依存的方面，即矛盾的对立统一。内部矛盾是事物发展的根据，外部矛盾是事物发展的条件，外部矛盾只有通过内部矛盾才能起作用。

例如：植物与环境是不可分离的，外部的空气、阳光、温度、湿度、养分等等，无疑是植物得以成长的必要条件，但这些条件，都只有通过植物本身的内部矛盾即新陈代谢，才能对植物的成长发生作用，如果植物失去了新陈代谢的能力，那无论在何种环境之中，都不可能成长。

在人类认识史的初期，占统治地位的是辩证法的发展观，因为人们对自然现象、社会现象进行直观时，首先进入眼帘的便是种种联系、种种变化的画面，事物间的联系与变化比事物本身更容易引起人们的注意。所以这时期属于自发的辩证法的发展观。

15世纪后半期起到18世纪前半期，由于欧洲资本主义发展的需要，产生了基于精密实验并搜集材料的自然科学。人们开始不再直观的观察自然，而是分门别类的研究，这种研究方法使人们养成了一种孤立、静止地看待问题的思维习惯，又经过17世纪的英国哲学家培根和洛克加以理论化的移到哲学中去，就形成了形而上学的发展观。

随着科学进一步的发展，18世纪后半期起，自然科学开始了整理材料的阶段，即研究事物的相互联系和发展的阶段。出现了19世纪三个伟大发现：

第一是细胞学说，指出所有有机体都是按照一个规律生长发育的，且细胞变异产生了物种演化的可能；第二是能量守恒，证明了过去被认为没有联系的各种力如：机械能、电能、热能、化学能等等，都是物质运动的不同表现形态，都可以按照一定的数量关系相互转化；第三是达尔文的进化论，证明了现存的一切有机体，都不是一成不变的东西，而是少数单细胞胚芽在几百万年的长时期中发展演化的结果。

这些发现都证明了世界是辩证发展的。所以扬弃形而上学，复归于科学的辩证法，是人类认识史的伟大飞跃。

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