语言哲学的边界与定义（一） (5-5)

实际上，外在语言定义的模糊性就在于社会交流的需要。语言自身的起源，虽然在历史上如卢梭认为是起源于人的情感的表达，但是在人类社会的运行之中，他必然是以一个普遍形式而存在，也就是说外在语言的这些诸多概念必须是社会所公认的内容，这样的语言才具备其交流的可能。同时，语言发音的规定并不是随意的产生，它必然是反应人类理性认识的过程，以及也表明出语言传承的稳定性。如果语言的发音的过分改变其根本不可能实现一个社会中不同年龄及其地位人群的交流。语言内在的演进也不可能是毫无规律的演变，因为在具体特定的时代之中，它的演变是恒定的，因为他只处于原因和辅音之中的相近替换，尤其是在汉语中不可能存在多音节转向单音节的趋势。因为他的恒定性就表明老中青之中，一旦一个特定的人群产生了一个语言的转变，自然与当时其他不同群体之间无法正常的交流，但是作为一个社会结构来看，这是根本不可能实现的，除非有一个强力的规定，强力的手段是其统一的规定，但是这就要考虑到为什么要强力的手段去改变发音。如果用强力手段改变发音自然有其改变的合理的原因，所以说在这样一个问题之下，语言本身的恒定性是语言最根本的外在特征。其恒定性就表现在社会交流运转的需要。

那么这是从外在语言的恒定上去理解语言自身，但是语言恒定也就表明出其普遍的认可。普遍的认可一定是社会之中一切群体的公认，而这样的公认就相当于从众多集合之中寻找到其中的交集。但是从数理逻辑之中可以表明交集的自身很难以以全集的形式展现。这就自然可以表达出外在语言的模糊性，就是因为他自身的社会交流的需要，而社会交流的需要的前提就是社会人群之中的公意，但是由于其不同广泛的人类认识主体对世界的理解不同以及自身成长的经历不同，他们对这样一个客观性的语言，尤其是形成一个公认的概念来说，必然是寻求其中的＂公约数＂，而正因为是＂公约数＂自身就代表了其概念的广泛的客观性，但是这样一个广泛的客观性又反而自然表明了其中有限的内涵。有限的内涵，无法反映丰富的个别的主体的认识。这也就是外在语言是以概念的形式而定义，也因此可以在人类社会之中所促进社会结构之中人群的交流，但是却无法反映主体内在感受，这就是外在语言模糊性的主要原因。

因此就表明概念作为广泛而客观的一面来说，自身是清楚且明确的，但是也正因为清楚且明确，他的内涵是最直观的，也就是种差+属概念。这也恰恰就表明他并不如主体的观念的丰富多彩。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。