意识的元问题（四） (6-6)

然而，即使对于这些观点来说，也很难完全避免巧合的感觉。只要我们有模态独立，那么元问题过程就可以与意识分离，那么它们没有分离似乎就是幸运的。就心理物理学定律而言，这些定律是现在的样子似乎是幸运的。只有这种运气才能确保我们不是生活在一个僵尸世界中，这个世界中有物理过程和现象直觉，但没有意识，或者我们不是生活在一个颠倒的世界中，在这个世界中，当我们感到痛苦时，这些过程会产生快乐。就实现而言，元问题过程实际上是由意识而不是其他东西来实现的，这似乎是幸运的。和以前一样，目前还不清楚模态独立在这种情况下是否总是不可取的：在桌子的例子中，仅仅是我们关于桌子的信念可能在没有桌子的情况下发生，并不意味着这些信念的真实性是巧合的。人们可以论证说，在受自然法则支配的信念中，总是存在着某种运气。然而，在意识的情况下，我们有一种非常强的模态独立性，因为似乎存在着对直觉的近乎完整的结构性解释，而这种解释可以在没有意识的情况下获得。我们很容易就会感觉到，真正解释直觉的是认知过程的结构，而意识与这种结构的联系是一种幸运的、可有可无的额外的东西。为了消除任何幸运巧合的感觉，还需要做更多的工作。[33]

一种更进一步的方法是，发展一种观点，在这种观点中，只有意识才能实现相关的元问题过程，也许是在某些约束条件下。例如，根据默奇（2018 年）提出的“现象力量”观点，现象状态作为其性质的一部分是因果力量。在这种观点的一个强版本中，某些因果力量本质上就是现象力量，而相关的因果作用如果没有意识就无法发挥。在这种观点下，相关的判断是由意识产生的，这就不一定是巧合了。

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