【剑桥柏拉图研究指南】柏拉图研究（一） (6-6)

苏格拉底对话录包括《申辩篇》、《卡尔米德篇》、《克里同篇》、《游叙弗伦篇》、《高尔吉亚篇》、《小希琵阿斯篇》、《伊翁篇》、《拉克斯篇》、《吕西斯篇》、《美涅克塞努斯篇》和《普罗泰戈拉篇》。[14]其中，《申辩篇》对于理解柏拉图对苏格拉底的刻画最为重要。它是柏拉图对苏格拉底为自己辩护的描述，苏格拉底被控不敬神和腐蚀青年，并因此被处死。在某种程度上，柏拉图几乎所有的苏格拉底对话和中期对话都进一步为他辩护，或者帮助澄清他为什么面临这些指控，因此《申辩篇》是大多数其他对话的重要潜台词。此外，它还提供了一个关于苏格拉底的基本画像。他是一个虔诚的宗教信徒，但他并没有简单地接受传统的宗教说法，而是仔细地审视它们。他认为，说服每个人关心美德和他们灵魂的状态，并认识到他们缺乏对美德的认识——他们需要这种认识才能在如何生活方面做出正确的选择，这是他的宗教使命。他通过向他的许多同胞提出关于这些问题的问题，揭露他们并没有他们自认为拥有的知识，从而羞辱了他们。苏格拉底本人也认识到自己缺乏这种知识，因此他致力于寻求这种知识。

在上面列出的大多数苏格拉底对话录中，苏格拉底都被描绘成在询问人们一些伦理问题，当他们发现自己并没有他们自认为拥有的知识时，就试图让他们认识到这一点。其中有三篇对话，《游叙弗伦篇》、《拉克斯篇》和《卡尔米德篇》，侧重于回答关于其中一种美德的“它是什么？”的问题。苏格拉底的对话者通常认为这种美德是什么是显而易见的，但苏格拉底反驳了他们提出的几种说法。这在柏拉图的对话中被描述为典型的苏格拉底式对话，其他几篇对话也提到了这种寻求“它是什么？”问题答案的做法。《美诺篇》和《理想国》都是从寻找“它是什么？”问题的答案开始的，但这随后又引出了非常不同的对话。柏拉图的中期对话《泰阿泰德篇》也致力于回答一个“它是什么？”的问题，这个问题是“知识是什么？”。虽然《泰阿泰德篇》有许多中期对话的元素，但它也建立在苏格拉底对话的标准特征之上。苏格拉底在提出问题和提出难题方面起着主导作用，但他说，他就像一个不能生育的助产士，只能通过检验他人的想法是否可行来帮助他们生育；他自己无法产生智慧。

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