【剑桥柏拉图研究指南】柏拉图研究（一） (6-4)

这些作品通常被称为“中期对话录”，尽管这个术语本身就存在争议。这个名称来自于一个假设，也许大多数学者都接受这个假设，但肯定不是所有学者都接受，即柏拉图是在他职业生涯的中期创作这些对话的，是在苏格拉底对话录（有时被称为“早期对话录”）之后和晚期对话录之前。接受这一假设的人通常认为，柏拉图一开始创作的对话，其主人公苏格拉底是以历史上的苏格拉底为原型的。然而，在写了几年这样的对话之后，柏拉图想更多地表达自己积极的思想；因为他认为这些思想与历史上的苏格拉底的问题和兴趣是一脉相承的，所以他把苏格拉底描绘成持有这些观点的人。需要注意的是，文体学并没有提供任何有力的证据来支持（或反对）将中期对话视为出现在苏格拉底对话之后。然而，支持这一发展假设的一个重要证据是，在柏拉图学院学习了二十年的亚里士多德，经常将苏格拉底对话录中的观点归为苏格拉底的观点，而将中期对话录中的观点——尽管是由“苏格拉底”这个角色表达的——归为柏拉图或“《……》中的苏格拉底”的观点，例如“《斐多篇》中的苏格拉底”。[11]因此，为了不就年代问题表明立场，我们将把这些对话称为“中期对话”。

在19世纪发展出将柏拉图对话分为早期、中期和晚期之前，人们通常根据它们的教学功能来组织它们，而不是根据作者观点的感知变化。根据这种分组方式，它们之间的差异可以用它们是更适合初学者还是更适合高级读者，以及人们可以通过学习特定的对话学到什么来解释。也许柏拉图希望他的读者首先学习苏格拉底对话录，将其作为理解某些问题的必要准备步骤。根据这一假设，早期对话和中期对话之间的差异可以理解为反映了柏拉图认为应该教给初学者和更高级的学习者的内容。[12]

第三种选择是根据对话构成本身的内部因素来理解对话之间的差异。在苏格拉底对话录中，苏格拉底很少与亲密的同伴或志同道合的知识分子交谈；相反，他通常与受过教育的精英阶层的年轻成员，或声称拥有专业知识的人（例如，一位将军或一位智者）交谈。相比之下，在中期对话中，他通常与志同道合的知识分子交谈，这些人已经承认自己的无知，并渴望向他学习。与伊翁这样的吟游诗人或莱西马库斯这样的将军交谈，是不可能像《理想国》中那样进行对话的。事实上，《理想国》很好地说明了苏格拉底的对话者是如何影响对话的。《理想国》的第一卷大部分是苏格拉底和智者色拉叙马霍斯之间的对话。这场激烈的讨论以色拉叙马霍斯与苏格拉底严重分歧但拒绝继续讨论该话题而告终；然而，一旦柏拉图的两个兄弟接管了对话，对话就继续进行了九卷，导致苏格拉底提出了许多积极的理论。

需要注意的是，这三种解释是相互兼容的。柏拉图可能一开始是写苏格拉底对话录，认为这是向人们介绍哲学的好方法，后来随着他思想的发展，他又为高级读者写了一些探索新思想的对话录。考虑到所讨论的主题，他可能认为在这些对话中让苏格拉底与不同类型的人交谈是合适的。当然，也可以接受其中一些解释而不接受另一些解释。有些学者认为，这些对话并没有显示出柏拉图观点的任何发展，但他们仍然可以根据它们的教学功能，或者根据参与对话的对话者的类型对它们进行分组。

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