SEP：阿尔希塔斯（一） (6-6)

面对这些相互矛盾的证据，我们如何才能解开柏拉图和阿尔希塔斯之间关系的真相呢？除了《书简七》之外，柏拉图从未直接提到过阿尔希塔斯。然而，他确实在《理想国》第七卷中几乎一字不差地引用了阿尔希塔斯关于和声学著作中的一句话（530d），而他在此之前不久对立体几何学的讨论，很可能与阿尔希塔斯在立体几何方面的工作有一些联系（528d）。因此，柏拉图是在讨论科学的背景下提到阿尔希塔斯的，而阿尔希塔斯著作的残篇恰恰集中在科学上（例如，片段 B1）。如果我们假设柏拉图第一次访问意大利和西西里岛至少部分是出于他想见阿尔希塔斯的愿望，就像第一种传统所宣称的那样，但他寻找阿尔希塔斯并不是把他当作一个新的“哲学家典范”，而是把他当作数学科学方面的专家，那么这两种传统的线索就可以统一起来，因为柏拉图对数学科学产生了浓厚的兴趣。在《理想国》第七卷中，柏拉图出于哲学上的原因，批评了毕达哥拉斯的和声学和当时在立体几何方面的工作，因此，虽然他无疑从阿尔希塔斯那里学到了大量的数学知识，但他显然不同意阿尔希塔斯对科学的哲学用途的理解。公元前 388 年，塔兰托还没有达到其权力的顶峰，阿尔希塔斯也不可能已经取得了他的政治统治地位，因此，第二种传统的说法，即阿尔希塔斯在与柏拉图接触之后才取得了他的巨大实际成功，也可能有一定的道理；这种成功是否与他与柏拉图的接触有直接关系，就更值得怀疑了。在公元前 388/7 年的第一次会面中，柏拉图和阿尔希塔斯建立了一种宾主关系，这使他们有义务促进彼此的利益，正如公元前 367-361 年的事件所表明的那样，他们确实做到了这一点。柏拉图和阿尔希塔斯在哲学问题上不一定意见一致，也许更应该把他们看作是竞争对手，他们就科学对哲学的价值进行着持续的辩论（Huffman 2005，32-42）。

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