SEP：阿尔希塔斯（二） (6-1)

1.5 真伪问题

以阿尔希塔斯的名义流传下来的文本，比以任何其他毕达哥拉斯学派人物的名义流传下来的文本都要多。不幸的是，这些材料中的绝大多数都被正确地认为是伪造的。毕达哥拉斯学派的传统总体上也是如此；绝大多数声称是早期毕达哥拉斯学派人物的作品，实际上都是后来的伪造品。其中一些伪造品纯粹是出于金钱的原因而产生的；一本著名的毕达哥拉斯学派人物的“珍本”著作，可以从书籍收藏家那里换取一大笔钱。然而，毕达哥拉斯学派的传统有一些独特的特点，导致了伪造品的泛滥。早在公元前 4 世纪后期，在某些圈子里，毕达哥拉斯就被视为卓越的哲学家，所有真理都已向他揭示。所有后来的哲学，只要它是真实的，都是对这一原始启示的重申（例如，参见 O'Meara 1989）。为了支持这种对毕达哥拉斯的看法，人们以毕达哥拉斯和其他早期毕达哥拉斯学派人物的名义伪造了一些文本，以表明他们实际上已经预料到了柏拉图和亚里士多德最重要的思想。因此，这些伪毕达哥拉斯学派的文本的特点是，使用了柏拉图和亚里士多德使用的专门术语来表达柏拉图和亚里士多德的核心思想。有些伪造品甚至试图通过对柏拉图和亚里士多德的立场进行改进，来超越柏拉图和亚里士多德，而这些改进是他们在死后几百年才提出的。这些伪毕达哥拉斯学派著作的创作年代和地点很难确定，但大多数似乎是在公元前 150 年到公元 100 年之间创作的（Burkert 1972b；Centrone 1990；Moraux 1984）；罗马（Burkert 1972b）和亚历山大港（Centrone 1990）是最有可能的创作地点。阿尔希塔斯是这种伪毕达哥拉斯学派传统中的主导人物，这可能是因为他与柏拉图的联系（Zhmud 2019）。在 Thesleff 1965 年收集的伪毕达哥拉斯学派著作中，245 页中的 45 页（2-48），约占 20%，包括约 1200 行，都是以阿尔希塔斯的名义伪造的文本。另一方面，在 DK 中收集的可能是真实的片段，只占了 100 行文本。因此，以阿尔希塔斯的名义流传下来的伪造材料，是真实材料的十倍以上。很可能，伪毕达哥拉斯学派著作的风格和多利安方言，也是以阿尔希塔斯真迹为蓝本的。

1.6 托名阿尔希塔斯的伪作

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