实践哲学：德勒兹的差异与重复（五） (4-4)

当然，这不是全部。事实上，不精确的（通常是过度的）努力也是一种习惯。同时，习惯的机制可以（尽管不总是）导致努力的减少，作为一种有机效应——由 Ravaisson 和其他人追踪——趋向于越来越自动的行动能力。习惯性努力中的努力可以被认为是自然的：不知不觉中出现的不精确的数量。注意是放松的一个重要方面，而努力则不然。正如我们将看到的那样，这种注意本身就是一种努力。在瑜伽文本和评论中，它有时被描述为减少或释放习惯性或“自然”努力所需的努力。要将活动转化为练习，第三个标准将起作用。它包括观察的意图，从而引起外在努力消失的可能性，注意到努力以及我们与它的关系。 [60]放松也渐近地运作。我们用最少的努力；我们正在寻找过度努力的精力——例如——失望、自我判断、固执己见、坚定的决心（我下次会做得更好......）。所有这些都可能是不必要的。我们去寻找。

这样一来，以放松为标准是奇怪的，而且常常令人沮丧，虽然它在真诚地接受时会给我们一种不同寻常的愉悦，但也不会太认真。我的意思是，它还涉及失败的必然性，并邀请我们也与此相关地练习放松。从经验来看，放松意味着幽默更容易。

我们从字面上练习放松，这意味着在每个层面上，这意味着没有额外的、具体的内容，包括对好坏的评估。这将我们带回到之前提出的无明。评估任何规定内容的成败的活动本身与实践无关。这意味着我们决定练习，并以放松的标准工作，但我们这样做并没有投资于我们在这方面是否成功或失败。问题总是：多一点努力还是少一点努力，或者不同？而不是：我在这个努力问题上做得好还是坏？这似乎是一种非常尴尬的表达意图的方式。然而，因此，它会自行折叠，而不是排成一行。在第 4 章中，我们将仔细研究它的机制以及它在各种实践中的实例，以便最终了解它如何与最终标准相吻合：重复重复(repeating repetition)。

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