实践哲学：德勒兹的差异与重复（三） (6-6)

正是这种既不鼓励也不禁止的组合对于新学生来说可能是令人抓狂的，他们——如果对在 shikantaza 失败或成功的标题没有一些感觉——可能会发现整个行业非常不安。对于其他人（在禅宗中，这个“他者”可能随时是你自己），缺乏规定也可能像经文所说的那样成为“轻松快乐”的大门。当然，对内容缺乏兴趣也可能是令雄心勃勃的初学者感到失望的原因，因为他们被冥想作为向心理现象敞开心扉的手段所吸引。就坐禅而言，灯光和爆炸、黑暗的噩梦（称为真经）或任何形式的顿悟，也完全无关紧要。师傅会一直对这些故事不感兴趣， [45]这些故事可能被视为嘈杂、足够温和且与只是静坐中正在进行的实践无关。同样，尽管这种做法可能会对从业者的心理产生各种影响，但它并没有任何明确的心理变化或议程。 （我注意到，在成熟的从业者中，任何选择 shikantaza 来缓解压力或健康的行为通常被视为不感兴趣，或者在某些情况下，会引起关注。它确实没有抓住重点。）

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