新马克思阅读【政治经济学与社会批判理论】（一） (5-2)

巴克豪斯可以被视为新马克思阅读的创始人。他在1965年举办了一场研讨会，作为阿多诺在法兰克福大学开设的课程的一部分。在阿多诺的影响下，他阐述了一种新的马克思阐释的基本要素。四年后，他发表了他的论文中最为知名并且被翻译最多的一篇，那就是「论价值形式的辩证法」。这篇论文是后来新马克思阅读研究计划的蓝图。巴克豪斯发现，在既往的对于马克思的政治经济学批判的接受中，马克思的价值理论倒退成了李嘉图的价值理论，继而使得对于马克思的特定的政治经济学方法产生了误解。这些误解包括：将马克思的辩证的「呈示方法」（method of presentation）仅仅视为文字游戏或者历史性过程的逻辑映像；把他关于价值形式的论证当作对于货币的出现做的一个历史的、逻辑的概述，或者索性就完全把它忽略掉了。正如巴克豪斯所说：「『经济主义』的阐释势必会错失马克思价值理论的批判意图：『政治经济学批判』只不过是与其他众多『经济学说』并列的一种而已。」[3]但巴克豪斯也明确表示，这种对于马克思的形式概念的误解并不是单纯地未能理解马克思所写下的内容，因为马克思本人也没有能够发展出对于价值形式的一种完整的解释。因此，理解价值形式辩证法的批判性意图的唯一方法就需要从马克思的一系列文本中的不完整表述出发，追踪从1859年（《政治经济学批判》）到《资本论》第二版中提出的不同版本的论证，对价值形式的辩证法加以重构。

巴克豪斯和莱希尔特都将新马克思阅读的诞生日期定为1963年，那一年巴克豪斯在法兰克福的沃尔特·柯尔布学生宿舍（Walter-Kolb-Studentenheim）的图书馆中发现了《资本论》第一版的一份复制品：「经过初步观察，我们能够注意到在概念的建构上以及在价值理论问题的设定上存在着一种范畴上的差异，而这在第二版中仅仅被一掠而过了。」[4]巴克豪斯与莱希尔特、沃尔特·奥伊希纳（Walter Euchner）、G·迪尔、吉塞拉·克雷斯（Gisela Kress）、格特·舍费尔（Gert Schäfer）、迪特·森哈斯（Dieter Senghaas）组成了一个私人工作小组，并开始了文本上的考察。他们感到最有趣的东西就是在对于价值的「等价形式」的分析中存在的辩证矛盾，这种矛盾在《资本论》第二版中则更为难以察觉。黑格尔的「双重化」（Verdopplung）概念——卡尔·海因茨·哈格（霍克海默的一位助手）在那个年代分析了这个概念，马克思在第一版对于价值形式的呈示中使用了它——获得了一种全新的逻辑意义。[5]

从这个角度来看，马克思的《资本论》中的辩证法必须作为一个逻辑上的问题来处理，而不是作为某种模糊的、缺乏理论深意的哲学措辞。事实上，新马克思阅读的出发点就在于对马克思的呈示方法的批判性再发现。矛盾、双重化、假相（semblance）、现象显示（phenomenal manifestation）、实体等等，这些辩证概念都被正统的或「经济主义」的解读抹杀了。相反，对于新马克思阅读而言，这些概念成为了理解马克思的政治经济学批判的关键。

2、阿多诺的遗产

莱希尔特认为，如果碰巧是某个没有听过阿多诺关于辩证社会理论的课程的人发现了第一版《资本论》，这一发现可能就不会有什么下文了。[6]这么说的理由是，马克思的政治经济学批判的独特性正在于阿多诺所说的「对起源的回忆」（the anamnesis of the genesis）。事实上，马克思的政治经济学批判代表的是一种作为主客观实在的社会之构造的理论。[7]正如巴克豪斯所解释的那样：社会是「客观的」，因为它是「涵纳并支配个别物的抽象普遍性」。[8]与此同时，社会又是主观的，「因为它仅仅凭借着人类才存在并再生产自身」。[9]

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