真理的意义（二） (5-3)

• 作者强调，他的真理观念也提供了这种真实性的可能性，并认为如果满意度是真理存在的标志，那么任何不那么真实的替代品都会证明不那么令人满意。

• 作者坚持认为，一个独立于知道它的观念之外的现实存在，并认为满意度与我们接近这种现实的程度同步增长。

• 最后，作者恳请那些因他的语言笨拙而拒绝他的学说的人，用他们自己的话——非常具体和清晰地——告诉我们他们所深信的真正、真实和绝对“客观”的真理是如何构成和建立的。

这篇文章深入探讨了真理的主观满意度和客观性之间的关系，以及真理如何被理解和建立。作者挑战了传统的真理观念，并重申了他的实用主义真理观。

真理关系的实质

• 作者对J. B. Pratt教授在《哲学杂志》上发表的一篇论文提出反驳，认为其对实用主义者立场有误解。Pratt教授认为，对实用主义者而言，真理不可能是观念与独立于观念之外的现实之间的关系，而必须完全存在于经验之内，不需要参照任何外部对象来证明。

• 作者否认了这种对实用主义者的定义，认为真理本质上是两个事物之间的关系：一方面是观念，另一方面是观念之外的现实。这种关系的基础是经验环境的基质，包括心理和物理方面，这些环境基质嵌入了相关联的术语。

• 作者认为，正如一个人可能在遗产分配之前被称为继承人并被当作继承人对待，一个观念在验证过程完全进行之前，也可以被认为具有真理性——只要存在大量验证环境就足够了。

• 作者进一步阐述，构成真理关系的是经验世界中围绕对象和观念的这种环境基质的存在，并且这种环境基质准备好了被短路或完整地穿越。只要它存在，并且在对象和观念之间可以进行令人满意的穿越，那么这个观念就会是真实的，并且对于那个对象来说，无论是否进行了完全发展的验证，它都是真实的。

• 作者指出，真理关系不应当完全存在于思考者私人经验之内，而是存在于观念和对象之间，涉及这两个术语。

• 文章中，作者还批评了所谓的“理智主义”立场，即Pratt教授认为，尽管我们可以使用经验环境的基质来测试真理，但真理关系本身仍然是一种独立存在的东西。

• 作者挑战Pratt教授，要求他说明“作为”这个词在真理关系中的本质是什么，因为作者认为它应该是可以指定和描述的，而不仅仅是一个纯粹的谜团。

这篇文章深入讨论了真理关系的本质，作者重申了自己对真理的理解，并批评了其他学者对实用主义者立场的误解。

真理的实在性与验证性

• 作者对J. B. Pratt教授的一本书进行评论，认为尽管Pratt的书因其清晰和温和值得超越所有反实用主义的文献，但作者认为Pratt对他的真理观有所误解。

• Pratt教授认为，对于实用主义者来说，真理不能是观念与独立于观念之外的现实之间的关系，而必须完全存在于经验之内，不需要参照任何外部对象来证明。作者对此表示不同意，并重申自己的真理观。

• 作者认为真理本质上是两个事物之间的关系：一方面是观念，另一方面是观念之外的现实。这种关系的基础是经验环境的基质，包括心理和物理方面，这些环境基质嵌入了相关联的术语。

• 作者提出，一个观念在验证过程完全进行之前，就可以被认为具有真理性——只要存在大量验证环境就足够了。这种潜在的可能性在许多其他情况下也被视为实际性，作者认为在这里也应该如此。

• 作者批评Pratt教授对“as”公式的理解，认为“as”-ness（即观念与对象相符）应该被解释为观念的可验证性。

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