真理的意义（二） (5-2)

• 作者希望许多人本主义者会支持他尝试追溯这种看待事物方式的更本质特征。他几乎可以肯定杜威和席勒先生会这样做。如果攻击者也能稍微考虑这一点，讨论可能会比迄今为止更接近目标。

关于真理的更多论述（A WORD MORE ABOUT TRUTH）

• 作者表达了他在推广其真理观方面的挫败感，尽管如此，他决定不放弃，而是尝试以不同的方式重新阐述自己的观点，希望能够使人们理解。

• 为了避免与其他实用主义者的观点混淆，作者将自己尝试阐明的真理观称为个人的观点，并提到这一观点最早于1885年发表。

• 作者认为，他的观点与流行观点（也是大多数认识论者的观点）的对比，可以形容为他的观点是“漫步式”的，而另一种观点是“跳跃式”的；他的观点描述了具体存在的知识，而另一种观点只抽象地描述了其结果。

• 作者强调，他认为我们通过一个观念来认识一个对象，是当我们在观念的推动下“漫步”向对象时。如果观念没有将我们引向任何地方，或者反而使我们远离对象，我们就无法谈论它具有任何认知特性。

• 作者认为，认知过程是一个自然的、连续的过程，而抽象的描述虽然有时有用，但它们完全被具体描述所吸收，并且没有本质上更高或不同的任何东西，这些东西可能被具体描述所遗漏。

• 文章中，作者批评了那些将心理学与逻辑混淆的观点，认为逻辑关系和心理关系之间没有区别，只是抽象程度不同。

• 作者用一个囚犯试图刺杀释放他的法官的例子来说明，如果一个人将另一个人简化为一个逻辑上的意义，剥离了所有具体条件，那么他对这个人的理解就是不完整的。

• 作者坚持认为，认知的完整事实，无论我们如何描述它们，即使在最抽象的讨论中，都存在于经验连续体的实际和可能性中。他批评那些认为他的具体描述不充分的人，认为他们忽视了连续体本身。

这篇文章深入探讨了真理的实用主义观点，以及作者对于知识过程的“漫步式”理解，批评了抽象和具体描述之间的对立，并强调了认知过程的连续性和自然性。

真理的进一步障碍

• 作者提到，他的观点在接受过程中遇到了障碍，这与杜威和席勒的观点相似，即一个观念的真理性由其满意度决定。但满意度是一个主观术语，而真理通常被视为“客观的”。

• 作者指出，尽管读者可能承认满意度是真理的唯一标志，但他们仍然认为他的观点忽略了“真理”所指向的观念与对象之间的客观关系。

• 作者要求反对者明确他们所认为的绝对、完整和客观真理的确切类型，并挑战他们在自己的描述之外找到这种真理的任何可能立足点。

• 作者认为，真理必须在观念和现实之间建立，真理作为谓词，必须适用于观念而不是对象，因为客观现实本身不是真实的，而是简单地存在。

• 作者提出，一个观念可能越来越真实地反映同一个对象，可以问最后一个观念可能达到的绝对真实的极限是什么。最大的可能真实性似乎是观念导致我们与对象实际融合，完全相互融合和认同。

• 作者认为，如果一个观念不仅引导我们走向现实，而是如此接近现实，以至于我们和现实融合在一起，那么根据他的观点，这个观念就是绝对真实的。

• 然而，哲学家们怀疑这种情况是否发生过。他们认为，我们只是越来越接近现实，越来越接近完全令人满意的极限；实际的、与可想象的、完整和客观真理的区别，只能是它属于那个将我们引向尽可能接近对象的观念。

• 作者提出，如果存在一个观念，它为某个客观现实做到了这一点，那么这个观念在最大程度上是真实的，这在实践中是可达到的。

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